R - Brasiliana USP

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mehr als die eines jeden früheren Zeitalters sträubet; aber, — wir bedauern es sagen zn
müssen, — unsere, auf mehrjährige Beobachtung der brasilianischen Ureinwohner gegründete,
Ueberzeugung kann sich mit der allgemeinen Ansicht von der Perfectibilität der rothen Menschenrace
nicht vereinigen. Wenn alle die zahlreichen und verschiedenartigen Versuche, diese
Menschen mit gleichen Rechten und Pflichten unter die übrigen Bewohner America's einzuführen,
vergeblich gewesen sind; wenn dabei eine unverhältnissmässige SterbHchkeit darauf
hindeutet, dass diese Kinder eines Welttheils voU überschwengHchen materieHen Lebens mit
einer an geistiger Lebensintensität so armen Leibesbeschaffenheit begabt seyen, — so müssen
wir uns zu dem Schlüsse hinneigen, dass sie die höhere Entwickelung, welche Europa ihnen
einimpfen will, nicht ertragen können, ja dass die steigende Civilisation, welche das Lebens-
Element blühender Menschengeschlechter ist, sie gerade, wie ein zerstörendes Gift aufreibt,
und dass sie, wie manches Andere in der Reihe der Naturwesen, bestimmt scheinen, sich
aufzulösen und aus der Zahl der Lebendigen zu treten, bevor sie die höhere Stufe, deren
Keim in ihnen vorgebildet ist, erreicht haben. Somit denken wir uns die rothen Menschen
als einen verkümmerten Ast am Stamme des menschHchen Geschlechtes, bestimmt, gleichsam
nur typisch, einen körperlichen Ausdruck gewisser Eigenschaften darzustellen, die zu dem
Gesammtcyclus gehören, denen der Mensch als Naturfactum unterworfen ist, aber unvermögend,
die höheren Blüthen und Früchte der Humanität aus sich hervorzutreiben.
Wer sich zu einer ähnlichen Ansicht von der Natur der americanischen Race bekennen
kann, wird mit Mitleiden auf die Mittel blicken, welche einer menschenfreundHchen Regierung
zu Jener Gunsten übrig bleiben. Die erleuchtetsten Staatsmänner Brasiliens sind bereits zu
der Ueberzeugung gelangt, dass das Land im 'Allgemeinen durch Gründung neuer Aldeas keine
mit den Kosten im Verhältniss stehende Vortheile, am wenigsten bedeutende Vermehrung der
Population, erreichen werde, da man allgemein glaubt, die indianische Race sterbe allmälig
aus. Was noch gegenwärtig auf Staatskosten zur Civilisation der Botocudos, in den Urwäldern
zwischen Porto Seguro und Minas Geraes, geschieht, bezweckt vorzüglich nur, sie den Anwohnern
unschädlich zu machen: und ausserdem ist den andern Gassen der brasilianischen Bevölkerung
überlassen, nach Gutbefinden sich der Indianer zu ihren häuslichen Zwecken zu bedienen.
Aber auch in dieser Rücksicht erwartet man mit jedem Jahre weniger von den Ureinwohnern
, was unter andern besonders durch die ausserordentlich starke Einführung von Neger-
Sclaven beurkundet wird, die in den Jahren 1822 bis 1827 blos nach Rio de Janeiro mehr
als 40,000 Köpfe betragen hat. Wenn daher die Regierung aus Gründen, welche in der richtigen
Beurtheilung ihrer Kräfte beruhen, eine fortwährende in's Einzelne gehende Fürsorge für
die Indianer aufgeben muss, scheint uns nur von einer Seite her noch Hülfe mögHch, um
den durch die Natur selbst vorbereiteten Untergang jenes beklagenswürdigen Geschlechtes aufzuhalten
und hinaus zu schieben. Die Klöster sind auch jetzt reich und mächtig genug, um
auf ihre eigenen Kosten, selbst im entlegerien Innern, Missionen zu unterhalten, dort die Indianer
in dem Genuss einer ihrem NatureU angemessenen Freiheit um sich zu versammeln, zu
bilden und für die Zwecke des Staates wirksam zu machen.' Durch eine solche Richtung ihrer
Thätigkeit würden sie auch jene Popularität und jene Würdigung von Seiten der Regierung
wieder gewinnen, welche, besonders in den volkreichen und von vielen Fremden besuchten
Seestädten, in gleichem Verhältnisse mit den Fortschritten der Aufklärung und der Erhöhung der
Staatsbedürfnisse abnehmen musste.
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