R - Brasiliana USP

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dergelassen; der grösste Theil dieser Einwanderer hat sich jedoch in
die nördlichen Villas, Massagäo und Macapä begeben. Die Landbauer,
welche man von ihrem Aufenthalte Rosseiros nennt, unterscheiden sich
in Sitten und Gewohnheiten von den Städtern weniger, als die Bewohner
gleichen Ranges in den südlichen Provinzen, die Matutos in Pernambuco
und die, spottweise so genannten, Tabareos in Bahia, denn
die Verschiedenheit zwischen der Civilisation grösserer Städte und der
Einfalt des Landmannes ist hier bis jetzt in geringerem Grade eingetreten.
Diesem Theile der Bevölkerung, welcher sich mit mehr oder
weniger Recht den Namen der weissen (Branco) giebt, und in dieser
Bezeichnung seine europäische Abkunft noch geltend macht, während
er sich in dem schon länger bewohnten und mehr civilisirten
Pernambuco geradezu den eingebornen {Filho da Terra) heisset,
stehen die Familien gemischter Abkunft (Cafusös), meistens mit indianischem
Geblüte, am nächsten. Sie wohnen grösstentheils in der Nachbarschaft
der Stadt zerstreut, und in den kleinen Ortschaften (yiüas)
nördlich von der,Hauptstadt, auf der Insel Marajo und am Ufer des
Rio Parä. Den niedrigsten Theil der Bevölkerung bilden endlich die
Neger und Indianer. Die letzteren sind frei, jedoch, wie die Sprache
wohl unterscheidet, nicht civilisirt, sondern nur zahm (Indios mansos),
Reste der ehemaligen indianischen Bevölkerung, unter den Eingewanderten
zurückgeblieben. Diese beiden letzten in der Provinz Parä zahlreichen
Volksclassen leben in einer Halbcultur, ohne Kenntnisse, Unterricht
und Ehrgeiz, auf Nichts, als auf den Erwerb ihrer wenigen
Bedürfnisse gerichtet, in denen das Dolce far niente, Branntwein und
Weiber die Hauptrolle spielen. Die fischreichen Gewässer, ein fruchtbares
Stückchen Land um die Hütten liefern ihr, ohne dass sie sich
viel zu bemühen hätte, das Nothwendige; so schleicht die Zeit ohne
Sorgen hin, und der halbgebildete Mensch betrügt sich um ein Leben,
dessen höhere Reize ihm nie bekannt werden. Es ist einleuchtend, dass
ein solcher Zustand, gleichsam die eine, sinnliche Hälfte des patriarchalischen
Lebens und erst an der Schwelle des Bürgerthumes, nur
langsam zu höheren bürgerlichen Entwickelungen fortgehen könne.