R - Brasiliana USP

1051
Ufern; nur selten treten dazwischen freie Wiesen hervor. Dieses untere Stromgebiet wird ausschliesslich
durch Indialter von dem mächtigen und zahlreichen Stamme der Mundrucüs bewohnt,
deren Aldeas an »beiden Seiten des Stromes liegen. Villa Nova de S. Cruz, das südlichste
Kirchspiel am Strome, hat grösstenteils Mundrucüs zu Pfarrkindern, und eine von ihnen besuchte,
CSpeUe, in G*uri, noch weiter stromaufwärts. Diese 'Indianer treiben Handel mit Cacao,
Nelkenzimmt und Salsaparilha, die sie am Strome sammeln, und werden desshalb von den
Einwohnern von Santarem besucht, welche Ihnen Baumwollenzeuge, Branntwein, falsche* Perlen
, Mützen und Eisengeräthe zum Tausch anbieten. Ehemals erklärte Feinde^ der Portugiesen
sind diese Mundrucüs gegenwärtig urrf so "zuversichtlichere Bundsgenossen, als Dir Muth und
.ihre grosse Anzahl die Einwanderer von feindlicher Behandlung abhält. Südlich von den Mundrucüs
wohnen die Mauhes, ebenfalls eine sehr ansehnliche und gewerbsame Nation. Von ihnen
wird vorzüglich auch, das Guarana eingehandelt, in dessen »Bereitung sie Meister sind.
Oberhalb ihrer Ortschaft (Mälloca) Itaituba wird die Schifffahrt durch den Fall, Maranhäo
genannt, unterbrochen, wo d;e Last" zu Lande Weiter gebraAt, das Fahrzeug aber in dem
Sumpfe eines Grabens bis oberhalb 'des Falles geschoben werden muss. Etwa in der Mitte der
ganzen Reise stösst man auf andere Katarakten, deren grösste, der Salt» Grande, den Strom
iu seinem Laufe vollkommen abschneidet, und einen Fall von dreissig Fuss Höhe zu machen
zwingt. Hier mus%Last und Canoa zweihundert Klafter weit zu Lande weiter transportirt werden.
Weniger gefährlich sind die letzten Fälle,, Cachoeiras de S. Carlos und de S. Joäo da
Barra, oberhalb welcher sich die beiden Hauptarme des Tapajöz, der Juruena und Arinos vereinigen.
Vorzüglich am ersterer» wohnen die Apiacas, welche zwar noch keine ^Aldeas bilden,
vielmehr einzeln zerstreut wohnen, jedoch Freunde der Brasilianer sind, und ihnen beträchtlich
viel Salsaparilha im Tausche zuführen. Nächst ihnen sind dieJrVabahybasm durch Zahl und bessere
Gesittung ausgezeichnet. Eine höchst auffällende E/^cheinung ist, dass diese b ei den Stämme,
rings umgeben von anderen, welche djf verschiedenar^gsten Sprachen sprechen, sich aer Tupi-
Sprache bedienen. Diess, so wie die-Endung ihres*Namens in azoder äs saheint darauf hinzudeuten»,
dass sie Theile jener Tupinambazes seyen f von .deren Wanderung aus dem Süden
Brasiliens bis zu der Insel Tmpinambarana uns «chon ACUMNA berichtet. Andere Stamme, die
uns als näher oder weiterovom Tapajöz und 8einen*Wurzelflüssen Wohnend genannt wurden,
sind "die Yavaims, die Uarapäs, Ubayhas, Mambriaräs, Guajajdz, Bacufis, und die CAacuruhinas.
MONTEIRO (§. 55.) nennt (i.- 5. 1782.J überdiess die Tapacoräs, Cararys, Jacare*
tapuyja und Sacopes, beide Anthropophagen, die Suariranas, Piriquitäs uftd Uara-pirang\s.
Es «ist'mir unbekannt, welche von diesen Stämmen*noch jetzt, und wo sie existiren, welche.
bereits*in der fortwährenden Bewegung und Auflösung untergegangen sind, *oder welche nur
«ls Horden grösserer Stämme, und nicht als selbstständige Stamme, aufzuführen wären. Der
Ethnograph, dem es um eine vollständige Kunde, der brasilianischen Urvölkerstä*mme zu thun
ist, muss vorzüglich behutsam bei Aufzeichnung dcr k Nttnien aus der Lingua ge*al (wie Jacaretapuüja,
Uara-piranga (Kaiman -Indianern rotlie Mänrfer) seyn*, weil diefe nicht von den ungebildeten
Stämmen selbst ausgegangen sind Mit den meisten dieser Indianer treten die Reisenden
auf dem Tapajöz in Verkehr; wenn aber Misstrauen ode% der Argwohn betrogen zu
.»eyn, bei den Indianern herrschend wird, so überfallen sie bisweilen die Mannschaft der Canoas
bei Nacht, und dfe Reisenden bezahlen ihre Speculation mit dem Leben. Es ist daher
die Vorsicht nöthig, am Abend die besuchenden Indianer wegzuschicken, und .während der