Verordnungsblatt - Erzdiözese Salzburg

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27. Gemäß den Anordnungen der Österreichischen Bischofskonferenz
6 wird die Kommunion nur ausnahmsweise in einer Wort-Gottes-
Feier ausgeteilt. Dabei muss der Zusammenhang mit einer vorausgehenden
Eucharistiefeier deutlich werden 7 .
X. Rechtswirksamkeit
28. Diese Richtlinien erhalten mit Ostersonntag, dem 16. April 2006,
Rechtswirksamkeit.
Alle bisherigen Regelungen (VBl. 1992, S. 166-169, VBl. 1993, S. 159,
VBl. 2005, S. 27 und S. 38 f., u. a.) verlieren damit ihre Gültigkeit.
Ordinariatskanzler
Erzbischof
Erzb. Ordinariat, 6. März 2006, Prot.Nr. 280/06
1 Wort-Gottes-Feier. Werkbuch für die Sonn- und Festtage. Trier 2004, 3.
2 Wort-Gottes-Feier, 11, Nr. 3. Sacrosanctum Concilium Nr. 35, 4. Die Sonntagsfeier in Gemeinden
ohne Priester (TLKÖ 9), Nr. 16.
3 Can. 766 CIC.
4 Vgl. Institutio Generalis Missalis Romani 2 1988, Nr. 297 bzw. 3 2000, Nr. 335.
5 Wort-Gottes-Feier, 32, Nr. 51.
6 Richtlinien der Österreichischen Bischöfe für Gottesdienste an Sonn- und Feiertagen in „Abwesenheit
des Priesters“, in: ABl. der ÖBK Nr. 7 vom 04.05.1992, 2, Nr. 6.
7 Wort-Gottes-Feier, 32, Nr. 51.
29. Feier der Chrisam-Messe und Abholung der
heiligen Öle
Die Chrisam-Messe ist ein Zeichen der engen Verbundenheit der
Priester mit dem Bischof. Er feiert sie gemeinsam mit Priestern aus den
verschiedensten Regionen seiner Diözese und weiht dabei den Chrisam,
das Katechumenenöl und das Krankenöl. Mit Chrisam werden
die Neugetauften gesalbt und in der Firmung besiegelt; mit dem Katechumenenöl
werden die Katechumenen (Taufbewerber) auf den
Empfang der Taufe vorbereitet; durch die Salbung mit dem Krankenöl
werden die Kranken in ihren Leiden aufgerichtet (vgl. Die Weihe der
Öle. Einführung Nr. 1, Trier/Freiburg i. Br. 1994).