Kalter Sinn. Der medienarchäologische Blick, das ...

13: 259>. Damit findet eine Mathematisierung der Schrift statt- der kalte Blick: „Mathematik als das `Messen´ jedwederTextproduktionen `vermöge des Dynamometers´“ . Das Dynamometerverweist auf den medienepistemischen Blick in der EpocheNietzsches. „Epistemische Dinge“ (frei nach Hans-JörgRheinberger) sind variable Problembündel, die durch einenbestimmten Forschungsgegenstand erzeugt werden, also erst imLabor zur Sichtbarkeit kommen. 33Nietzsche schaut mit kaltem medienarchäologischem Blick aufÄsthetik, wenn er sich eines Meßmediums bedient, desDynamometers. Denn hier gilt es, nicht Buchstaben literarisch,d. h. als Schrift kontinuierlich lesen, sondern Zahlenwertediskontinuierlich abzulesen. Mit einem Dynamometer lassen sichästhetische Empfindungen objektivieren: Wo die Kraft nachläßt,wirkt Häßliches, wo sie ansteigt, wirkt Schönes. Von daherNietzsches Annahme, daß „eine wissenschaftliche Ordnung derWerthe einfach auf eine Zahl-und Maßscala der Kraft aufzubauenwäre" . Nietzsches Wertschätzungbezieht sich auf Quantitäten, nicht auf Qualitäten: „Alles,wofür nur das Wort ›Erkenntniß‹ Sinn hat, bezieht sich auf dasReich, wo gezählt, gewogen, gemessen werden kann, auf dieQuantität“ . 341808 aber definiert Friedrich Ast „das wahre Ziel desPhilologen“. Hier prallt die systemtheoretische Medium/Form-Differenz (Niklas Luhmann mit Fritz Heider) und dermedienarchäologische Materialismus von Kulturtechnik-Analysenauf die klassische Hermeneutik (und Schriftkritik Platos unddes Johannes-Evangeliums):Er soll nicht bloßer Sprachmeister oder Antiquar seyn; sondern auch Philosoph und Aesthetiker; er soll ja denihm gegebenen Buchstaben nicht bloß in seine Bestandtheile zerlegen können, sondern auch den Geisterforschen, welcher den Buchstaben bildete, um die höhere Bedeutung der Buchstaben zu ergründen; und dieForm zu würdigen wissen, in welcher der Buchstabe zur Offenbarung sich dargestellt hat. Ohne dieses höherewissenschaftliche Leben ist die Philologie entweder bloßer Formalismus oder bloßer Materialismus; jenes, alseinseitiges Sprachstudium betrachtet, dieses, als bloße antiquarische Gelehrsamkeit. / Die Form, vom Inhalt oderStoffe getrennt, ist ein leeres, gehalt­ und bedeutungsloses Wesen, der Stoff aber ohne Form ein regelloses,chaotisches Unding. 35Auf diese hermeneutische Ästhetik des Lesens antwortet derstreng analytische Blick: scanning. Aisthetische Nervenimpulsesind für Hermann Helmholtz „Zeichen“ ihrer Verursachung; siegeben Information über ihre externe Stimulation, aber ebennicht als Bild. „For one requires from an image some sort ofsimilarity with the object imaged . A sign, however, need33Hans-Jörg Rheinberger, Experiment - Differenz - Schrift. Zur Geschichte epistemischer Dinge, Marburg 1992,69-7234Christof Windgätter, „...mit mathematischer Schärfe“. Zu Funktion und Geschichte des Dynamometers,Typoskript, pdf­Version, 2035Friedrich Ast, Grundlinien der Grammatik, Hermeneutik, Kritik, Landshut 1808, iv f.