Architektur und Politik - Landesinitiative StadtBauKultur NRW

Auch das deutsche Gretchen wurde in mehreren Waschgängen
modisch weggemendelt und in die Trias französische Demoiselle
sans merci, blondierte Kompaktrömerin oder Beatnick-Floosy
nach Carneby-Art eingegliedert. Die Ergebnisse waren oft grotesk,
aber europäisch, und wen früher sein bundesrepublikanischer
Hüfthalter umgebracht hatte, der erhielt nun „Taillana. Die
Miederlinie mit dem Streckausgleich. Fresh, smart und chic.“
Man soll das nicht unterschätzen: die Mode vereinigte Europa
und dieses mit der Welt. „Europäisch“ und „international“ wurden
hier zuerst zu Komplimenten.
Gleichzeitig waren so politisch, modisch und sprachlich die
Voraussetzungen geschaffen für die Großoffensive des Tourismus,
unerbittlich verschärft im Nahkampf der Gruppenreise. Man wuchs
gnadenlos zusammen. Deutsche okkupierten den Gardasee, veranstalteten
Clownskurse in der Toskana, tanzten in Mykonos den
Zaziki, und ihre Dichter trugen die Baskenmütze wie einen Titel.
Wie viel Europa darf es noch sein?
Was der Massentourismus sonst von fernen Ländern sah, das
waren vor allem Speisekarten und Folklore. Mit ein bisschen
Unternehmergeschick könnte man die europäischen Ferienländer
nebeneinander an der Ostsee rekonstruieren: erweiterte
Restaurants, ausgedehnte Shopping-Malls, zwei Kilometer Cote
d'Azur mit Spielcasinos und lebenden Pin Ups zum Spielen, zwei
Kilometer Balkan mit Kefirbuden und unverständlichen Bauernliedern
am Abend, zwei Kilometer Adria mit stinkenden Algen und
duftenden Taschendieben. Was wollen Sie mehr: billig bedient
werden, ein bisschen Armut im Hintergrund und das Strohfeuer
einer abrupten Überwindung alteingesessener Völkerfeindschaften.
Denn wer, um Himmels willen, mag sich in diesem Europa, in
dem nicht mal Länder mit sich selbst oder ihren Nachbarstaaten
harmonieren. Keine deutsche Grenze, hinter der nicht erbitterte
Feinde der Piefkes und Fatzkes und Krauts und Boches sitzen, die
ihrerseits all diese Polacken, Ithaker, Käsköpp und Kümmeltürken
verachten, diesen ganzen Jem’en-Foutisme, diese mediterrane
Manyana-Mentalität, zu schweigen von den Ländern im
Gesindetrakt, für die wir nicht mal Schimpfworte haben. Nein,
wenn Europa als ein Ganzes anträte, jeder hätte den Eindruck,
eine schlechte Partie gemacht zu haben.
Vor allem die Deutschen lieben die Kämpfe auf jedem Gebiet:
Trachtenkapellen, Opernensemble, Autohersteller, Fußballmannschaften,
Schulkinder, Dürste und Würste, alles soll konkurrieren,
damit sich der Wettbewerb in einen Kampf ums Recht verwandele,
damit ganze Nationen im Nirwana ihrer Sinn- und Würdelosigkeit
zwangsversenkt und plattgemacht werden können, für
immer, d.h. bis zur nächsten Saison. An dem Tag, an dem ein
ganzes Fußballstadion gegen die Länderauswahl Neuseelands
„Europa! Europa!“ schreit, ist etwas faul im Kontinent.
Je größer der Raum wird, für den man Partei ergreifen
soll, desto unsicherer werden auch die Identifikation
und desto schwächer die Leidenschaft.
Je größer der Raum wird, für den man Partei ergreifen soll, desto
unsicherer werden auch die Identifikation und desto schwächer
die Leidenschaft. Ein redlicher Hanseate sieht schon Bayern
gerne gegen Madrid verlieren. Was soll er mit Europa? Wünscht
er sich etwa den Tag, an dem vor dem Fernseher der Damen-
Bridge-Zirkel von Bad Breisig mit Valpolicella auf den Stabhochsprung-Triumph
Portugals gegen Zimbabwe anstößt? Und man
denke nur, am Ende hört das mit der Vereinigerei nicht auf, wir
werden die vereinigten Staaten von Eurasien und dann von
Eurastralien und so weiter, und haben zuletzt auf der ganzen
weiten Welt keine Gegner mehr, niemanden, dem man durch
blutige Niederlagen seine Nichtigkeit beweisen kann, nur noch
Schulterreiben, Fairness-Pokale und kalten Kaffee. Vereinigtes
Europa – wehe den Besiegten!
Als ob die Feindbilder nicht schon gefährdet genug wären!
Solange es noch gemeinsam stark sein hieß gegen den Osten,
waren gewisse Konzessionen verständlich. Jetzt aber, da es
offenbar keine größeren Feinde mehr gibt, muss man sich kleinere
suchen. Es ist die Stunde des Campanilismus, die Stunde von
Heimat und Heino, die Stunde, da man sich mit stierem Blick in
Carolin Reibers Dirndl-Dekollete die Angst vor der Überfremdung
volksmusikalisch von der Seele singt. Wohin sonst mit dem ehrlichen,
ausgrenzenden Gefühl für Hymne und Flagge? Wohin mit
dem ausgeprägten Gefühl, etwas Besonderes zu sein, was einschließt,
dass die anderen etwas weniger Besonderes sind? Oder
ist alles nicht so gemeint und wir sollen doch Deutsche bleiben,
nur eben im Angesicht einer radikalen Erschließung neuer Märkte?