Preisfrage 2001 - Die Junge Akademie

Was schmerzt?
Gedanken zum kleinen und großen Schmerzproblem
Gregor Damschen
I. Der Kontext der Frage
Es ist eine nichttriviale Einsicht, dass es keine Fragen gibt, die nicht
an einen bestimmten Kontext gebunden sind. Normalerweise wird
man auf diese Einsicht nicht eigens hinweisen, weil der Realkontext,
in dem eine Frage steht, den Adressaten der Frage auch unausgesprochen
bereits bekannt ist. Das ist z. B. in den meisten spezialisierten
Disziplinen der Wissenschaften und Künste der Fall, aber auch in
Standardsituationen des alltäglichen Lebens. Bei akademischen Preisfragen
wie der vorliegenden trifft das jedoch nicht zu. Denn hier ist
der Adressatenkreis so inhomogen, dass man nicht einfach davon ausgehen
kann, dass alle Adressaten die Frage als dieselbe, an einen
bestimmten Kontext gebundene Frage verstehen werden. Manche Akademie
hat mit dieser Mehrdeutigkeit des Fragens gespielt und der
Frage bewusst keinen Kontext hinzugefügt; oder sie hat ihn zumindest
nicht explizit verschriftlicht. Anders verhält es sich bei der vorliegenden
Frage: Sie liefert einen bestimmten Kontext mit, in den die Frage
eingebettet ist. Man würde deshalb die Minimalstandards der Texthermeneutik
unterlaufen, wenn man die kleine Rahmengeschichte und
ihre Protagonisten nicht ernst nähme. Es würde allerdings zu weit
führen, die ganze Rahmengeschichte selbst als die Frage anzusehen.
Im Folgenden soll die Rahmengeschichte nur als Kontext verstanden
werden, durch den die von ihm verschiedene eigentliche Frage als
eine inhaltlich bestimmte Frage kenntlich wird.
Wer stellt die eigentliche Frage überhaupt? Die Junge Akademie?
Nein, im Gegenteil: ein alter Mann. Der alte Mann diskutiert mit
einem Jungen über die Befindlichkeit des Denkers von Rodin. Der
Abguss der Skulptur steht als Teil der größeren unvollendeten Arbeit
Rodins mit dem Titel ›Höllentor‹ im Mittelpunkt eines Gartens in Paris.
Die beiden Diskutanten, der junge und der alte, sind sich nicht darüber
einig, was der in einer seltsamen Position sitzende Denker für ein
Befinden hat. Der alte Mann referiert zunächst die Meinung, der Denker
sei traurig oder denke an das Schicksal der Welt. Möglicherweise
leide er auch an Weltschmerz. Der Junge ist pragmatischer und konkreter:
Der Denker leide wohl eher an Rückenschmerzen. Aber das soll
51