Preisfrage 2001 - Die Junge Akademie

nicht nur dem Schmerz eine klare Platzierung zugewiesen wird. In ihr
wird jeder unvermittelte Blick auf die der Schmerzdimension des
Menschen verbundene mythische Figur des ›Baums der Erkenntnis‹ –
den Cassirer mit Berkeley hinter der ummantelnden Symbolform der
Sprache einsetzt – ebenso vermieden wie der Blick in die ungeordneten
›Räume des Himmels‹. 34 Die zur Bestimmung der Schmerzerfahrung
herangezogenen Momente von Prozessualität der Handlung, Räumlichkeit
der Erfahrung und Gebärde des Körpers verweisen diese
weniger auf die Physiologie, sondern im Durchgang eine für ihre Bestimmung
bedeutende Sprachphilosophie auf eine hier angesprochene
ästhetische Anthropologie des Gartens. In ihrer etwa bei Gide, Valéry
oder Winkler zu studierenden, über den Verweis auf den Paradiesmythos
hinaus reichenden Gestaltung sind die bestimmenden Elemente
einer Sprache der Schmerzerfahrung, die sich des Gartens nicht nur
als Motiv bedient, versammelt. Indem der sich im Schmerz abwendende
Mensch den Garten denkt, sich in ihm und als sein Teil denkt,
entzieht er sich dem so in seiner symbolischen Dimension bestimmten
und lokalisierten Schmerz: verwandelt er die zerstörende in eine bildende
Energie. Eine fortwährende Abwesenheit des Unmittelbaren
scheint dem sich im und gegen den Schmerz erfindenden Menschen
die einzige Möglichkeit, sich dessen anmaßender Gewalt zum Trotz in
einer Anwesenheit des Geistigen zu behaupten. Wenn auch nicht
schmerzfrei, so doch – im Leben und zumindest ahnend, was es ist,
das in ihm schmerzt.
1 Zur Geschichte der Sinne vgl. die Einträge zu Auge, Ohr (Wulf), Nase, Mund
(Mattenklott) und Hand (Gebauer) in Christoph Wulf (Hrsg.): Vom Menschen.
Handbuch Historische Anthropologie, Weinheim und Basel 1997, 446– 488.
2 Zum Begriff der psychischen Energien bei Cassirer vgl.: Ders.: Der Begriff der
symbolischen Form im Aufbau der Geisteswissenschaft, in: Philosophie der symbolischen
Formen – Wesen und Wirkung des Symbolbegriffs, Darmstadt 1994, 200.
3 Vgl. hierzu Erwin Panofsky: Die Perspektive als symbolische Form, in: Ders.: Aufsätze
zu Grundfragen der Kunstwissenschaft, hrsg. von H. Oberer und E. Verheyen,
Berlin 1998, 99– 168. Zur Diskussion der Kategorien Raum und Ort vgl. Marc Augé:
Orte und Nicht-Orte. Frankfurt am Main 1994.
4 Ich folge hier wie später: Robert F. Schmitt: Nociception und Schmerz, in: Robert F.
Schmidt und Gerhard Thews (Hrsg.): Physiologie des Menschen, Berlin, Heidelberg,
New York u. a. 1987.
5 Die These, dass eine Schmerzempfindung wie alle anderen bewussten Sinneseindrücke
nicht ohne die Mitwirkung der Großhirnrinde möglich ist, wurde insbesondere
durch Beobachtung von Hirnverletzten des zweiten Weltkriegs ausgearbeitet.
Insbesondere mit Blick auf sensorisch-diskriminative und kognitive Komponenten
der Schmerzempfindung war zuvor, in der ersten Hälfte des letzten Jahrhunderts,
die Ansicht vorherrschend, dass der Cortex für das Entstehen bewusster Schmerzempfindungen
nicht unbedingt notwendig sei. Vgl. Anm. 4.
6 Zur Geschichte der Medizin vgl. den Eintrag: Krankheit und Gesundheit von Dieter
Lenzen in: Wulf (Hrsg. ): Vom Menschen. Handbuch historische Anthropologie,
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