Programska knjižica - Hrvatsko filozofsko društvo
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težnju za neosnovanim zadiranjem u tuđe pravo, a posljedica toga jest pobjeda<br />
ili poraz. S druge stane, slabo domoljublje izaziva egoistične želje drugih<br />
strana.<br />
GJURO ARNOLD ON PATRIOTISM<br />
Gjuro Arnold (1853–1941), a Croatian philosopher, poet and pedagogue,<br />
discusses some topics on patriotism in his short work Ethics and History (Etika<br />
i poviest), published in Zagreb in 1879. His position on patriotism Arnold<br />
builds on the ideas of Herbert Spencer (1820–1903), a British philosopher and<br />
sociologist, and also a sharp critic of patriotism. In my work I first present<br />
Spencer’s understanding of patriotism. For Arnold patriotism is an emotion<br />
of pride which an individual has for the unity to which he belongs. Further,<br />
he argues that an excessive patriotism awakes vanity and tendency for unrightful<br />
interference with other person’s rights. The consequence of this is either a<br />
victory or a defeat. On the other hand, a weak patriotism provokes egotistic<br />
wishes from other sides.<br />
ROK SVETLIČ<br />
Fakultät für humanistische Studien, Universität Primorska, Koper, Slowenien /<br />
Fakultet za humanističke studije, Sveučilište Primorska, Kopar, Slovenija<br />
DIE ZUKUNFT EUROPAS ZWISCHEN DEM EMPIRISCHEN<br />
UND SPEKULATIVEN UNIVERSALISMUS<br />
Als Grundmerkmal der europäischen Identität wird meistens ihr unausschließender<br />
Charakter hervorgehoben, welches sich in allerlei Toleranz-, Offenheit-,<br />
oder schwärmerischer Erweiterungsrhetorik reflektiert. Die Quelle<br />
eines solchen Gedankenhorizonts macht das Pathos des Aufklärungsuniversalismus<br />
aus. Es sieht jedoch so aus, als ob die Universalismusverpflichtung, so<br />
wie in Europa verstanden und ausgeführt wird, an ihre Grenzen gestoßen wäre.<br />
Was theoretisch schon lange deutlich war, nämlich dass die Identität nicht nur<br />
negativ, als Essentialismusablehnung und Offenheitsrhetorik bestimmt sein<br />
kann, hebt sich in letzter Zeit als ungelungenes Projekt des Multikulturalismus<br />
hervor. In diesem Beitrag wird ein Vorschlag vorgestellt, den Universalismus<br />
spekulativ anstatt empirisch zu verstehen. Im Verhältnis nach Innen impliziert<br />
er die Revision des Assimilationsbegriffes, im Verhältnis nach Außen eine Revision<br />
der Erweiterungspolitik.<br />
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