Programska knjižica - Hrvatsko filozofsko društvo

RAJKA ŠVRLJUGA
OŠ Vladimira Nazora, Crikvenica & OŠ Josipa Pančića, Bribir, Hrvatska /
Elementary School “Vladimir Nazor”, Crikvenica & Elementary School
“Josip Pančić”, Bribir, Croatia
FILOZOFIJA KAO KRITIKA
Anzenbacher definira filozofiju: »Filozofija je kritička umna znanost o
uvjetima mogućnosti iskustvene zbilje kao cjeline.«
Prema C. G. Jungu, zapadna filozofija se još uvijek nalazi u predpsihološkom
stupnju srednjovjekovlja u kojem se slušaju, brane, kritiziraju i odbacuju
samo tvrdnje, dok se, prema općem uvjerenju, autoritet koji ih postavlja ostavlja
izvan područja rasprave.
Tvrdnju, koja može biti vrlo subjektivna, u stvari postavlja »um«, naravno
»univerzalni um« ili, u krajnjoj liniji, sam »Apsolut«.
Zanimljiv je naslov knjige Vanje Sutlića Sve je samo putovanje. Naime,
motiv je putovanja u filozofiji nov i najizvorniji oblik filozofskog razvitka
uopće. On nadomješta stupnjeve koji su izgrađeni jedan nad drugim, na carstvo
kamena, carstvo bilja, iza toga carstvo životinja, i tada carstvo ljudi i,
konačno, nebesko carstvo. Motiv putovanja ostaje motiv jednog putovanja, pri
kojemu se mijenja jednako onaj koji putuje, kao i ono što se proputovalo, pri
čemu je onaj koji putuje prisutan, i to zbiljski prisutan.
PHILOSOPHY AS CRITICISM
Anzenbacher defined philosophy: “Philosophy is the critical science of
mental conditions, the possibility of empirical reality as a whole.”
According to C. G. Jung, Western philosophy is still in the stage of prepsychological
Middle Ages in which only claims are listen to, defended, criticized
and rejected, while, according to general belief, the authority that has set
them is left outside of the debate.
The claim, which can be very subjective, is actually set by the “mind”, of
course the “universal mind” or, at the end, the “Absolute” itself.
The title of Vanja Sutlić’s book Sve je samo putovanje (Everything is just a
Journey) seems interesting. The motive of a journey in philosophy is new and
the most authentic form of philosophical development in general. It replaces
the stages which are built on each other, to the realm of stone, the realm of
plants, followed by the realm of animal world, then by the realm of people and,
107