Programska knjižica - Hrvatsko filozofsko društvo

RELIGIJA UNUTAR GRANICA DEMOKRACIJE:
NEKI MODELI ZA JUGOISTOČNU EUROPU
Jedna važna karakteristika jugoistočne Europe jest ta da ona obuhvaća veliki
raspon religijskih tradicija: na primjer, katoličku (zapadni i istočni obredi)
i pravoslavne kršćane, muslimane te židovsku populaciju. Važna briga – koju
jugoistočna Europa dijeli s ostatkom Europe i Amerikama – jest mjesto religije
unutar javne sfere demokracijâ. U ovom radu se osvrćem na dio povijesti i prikazujem
neke modele odnosa religije i demokracije. Moja je teza da iako postoje
napetosti i konflikti između religije i demokracije te iako su nedvojbeno
neizbježni, demokratski principi i vrijednosti mogu biti konzistentni s religijom.
Demokracije mogu učiti od religije i religije također uče od demokracije.
To nije jednostavno stvar učenja ili razvoja vrijednosti, nego, šire, razvijanje
novih putova smisla, razumijevanja i življenja.
MARJAN ŠIMENC
Faculty of Philosophy, University of Ljubljana, Slovenia /
Filozofski fakultet, Sveučilište u Ljubljani, Slovenija
TRENDS IN TEACHING OF PHILOSOPHY IN SLOVENIA
Philosopher Tine Hribar proposed the following periodization of Slovenian
philosophy after the Second World War. Immediately after the war there was a
period of dialectical materialism (1945–1955), followed by the period of existentialist
neo-Marxism (1955–1965), Heideggerian philosophy (1965–1975),
and Lacanian period (1975–1980). After that there was no prevailing orientation
and, according to Hribar, one can speak of the period of autopoetics. To
speak about Slovenian philosophy is therefore to speak about the prevailing
orientation of philosophy in a certain period. However, another perspective at
the development of philosophy in Slovenia is possible: instead of examination
of the prevailing trends in the philosophy in certain period, one can try to analyze
how different trends in philosophy were reflected in the teaching of philosophy.
The paper will try to examine to what extent different movement in
philosophy were reflected in the didactics, syllabi, textbooks and actual praxis
of teaching of philosophy in Slovenia.
103