Programska knjižica - Hrvatsko filozofsko društvo

those who determine the system, without taking an account for the noncritical
application and overtaking of only some parts of the attitudes of certain political-economical
schools coming from outside.
KRITIKA O ZAKRŽLJALOSTI UMA
Kao i svaka druga filozofija, tako je i makedonska filozofija, razvijena u
određeni politički sustav koji je doživio vlastiti kolaps početkom 90-ih godina
prošloga stoljeća, platila cijenu tranzicije sustava. Ovo nas je dovelo do toga
da danas u Makedoniji imamo jednu vrlo čudnu situaciju u kojoj je filozofija
više stavljena u navodnike nego što predstavlja mogućeg tumača i ponuditelja
odgovora izazovima koji su posljedica spomenutih promjena.
Da je tome tako pokazuje i činjenica da dijalog o tome što je život i koji je
koncept života, koncept ljudskog prostora i koja je uloga čovjeka u stvaranju
života, umjesto da ostane u okvirima filozofije – koja, provjeravajući praksu,
može ponuditi teorijsko objašnjenje za ono što se događa u toj praksi, kao i
izlaz iz nje – dovedena je u situaciju da ad hoc nudi tumačenja koja će opravdati
rješenja nametnuta od strane onih koji određuju sustav, ne vodeći računa o
nekritičkoj primjeni i preuzimanju samo dijelova stavova određenih političkoekonomskih
škola koje dolaze izvana.
KURTUL GÜLENÇ
Department of Philosophy, Dokuz Eylül University, Buca/İzmir, Turkey /
Odsjek za filozofiju, Sveučilište Dokuz Eylül, Buca/İzmir, Turska
KNOWLEDGE, EXPERIENCE AND RATIONALITY
IN THE AGE OF TECHNOLOGY
Although the name of the society of our age is the “society of knowledge”,
a huge gap between the experience and knowledge has paradoxically emerged,
as the daily life has become more technological. One of the fundamental reasons
of this negative situation stems from the fact that the organisation of daily
life is constituted by a logic that is not derived from its practice. In this context,
experience has lost its value because it is dominated by an external regulation
(Ahıska 2002: 115–116). The experience to lose its value and to be regulated
by an element other than itself is the indicator of the gap between itself
and knowledge. In this “Knowledge, Experience and Rationality in the Age
70