А. Монастырский, Н. Панитков, И. Макаревич, Е. Елагина, С ...
А. Монастырский, Н. Панитков, И. Макаревич, Е. Елагина, С ...
А. Монастырский, Н. Панитков, И. Макаревич, Е. Елагина, С ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
К О М М <strong>Е</strong> <strong>Н</strong> Т <strong>А</strong> Р <strong>И</strong> <strong>И</strong><br />
<strong>С</strong>. Хэнсген, <strong>А</strong>. <strong>Монастырский</strong><br />
Д<strong>И</strong><strong>А</strong>ЛОГ О ЛОЗУ<strong>Н</strong>Г<strong>А</strong>Х «КОЛЛ<strong>Е</strong>КТ<strong>И</strong>В<strong>Н</strong>ЫХ Д<strong>Е</strong>Й<strong>С</strong>ТВ<strong>И</strong>Й»<br />
<strong>С</strong>.Х.: <strong>Н</strong>азвание последней акции Лозунг 2005 указывает одновременно на<br />
определенную форму политического дизайна в советской культуре и на целую<br />
традицию перформансов с лозунгами внутри группы Коллективные действия. Мне<br />
кажется любопытным рассмотреть на ее примере значение специфических<br />
соотношений между внешним и внутренним контекстами для работы группы.<br />
Важным сюжетным элементом перформансов КД в жанре Поездок за город является<br />
переход через границу, своего рода эстетический опыт пограничности. Причем<br />
переход из городского пространства в загородный пейзаж связан с процессом<br />
редуцирования знаковости.<br />
Загородный пейзаж- в метафизическом смысле пустое поле- становится сценой<br />
минималистических действий, тематизирующих элементарные временныепространственные<br />
структуры восприятия: появление – исчезновение, приближение –<br />
удаление, хождение, стояние, лежание, звук – тишина, пауза, ритмичность временной<br />
протяженности. <strong>Н</strong>о уже на первом основополагающем этапе деятельности группы,<br />
документированном в первом томе КД (1976-80), использовались и привезенные из<br />
метропольного пространства Москвы знаковые материалы. Примечательны тут<br />
именно акции с лозунгами, образующие целую серию на начальном этапе<br />
Коллективных действий.<br />
<strong>А</strong> как тебе на этом первом этапе представляются соотношения внешнего и<br />
внутреннего контекстов на примере акций с лозунгами<br />
<strong>А</strong>.М.: Удаление от внешних советских контекстов произошло практически сразу<br />
после первого Лозунга-77. В нем еще использовалась форма советского лозунга.<br />
Второй Лозунг-78 уже был рефлексией на внутреннее содержание первого лозунга,<br />
третий лозунг- вообще удаление текста из визуальной наглядности, а также его<br />
удаление из дискурсивности в дескрипцию, то есть полная формализация и<br />
«обнуление» какого бы то ни было идеологического дискурса. <strong>С</strong>ледующий Лозунг-86<br />
как бы из полной пустоты, из просто пейзажности (без всякой наглядной<br />
«лозунговости») возвращает в эту серию совершенно другой дискурс, связанный<br />
только с априорными созерцаниями, с пространством и временем (его текст- это<br />
предисловие к 4 тому ПЗГ). <strong>Н</strong>а пластическом уровне формализм советской идеологии<br />
исчезает в «детской идеологии», в форме «детского секрета» зарытых совы и собаки,<br />
сделанных из зачерненной карты <strong>С</strong><strong>С</strong><strong>С</strong>Р.<br />
<strong>С</strong>ледующий Лозунг-89- это реди-мейд (или поп-арт) возникающей в России новой<br />
идеологии монитаризма, которая расцвела пышным цветом в 90-х годах. <strong>И</strong> здесь мы<br />
опять видим сильное касание внутреннего и внешнего контекстов («незаметность»<br />
эстетики КД как категории и нарождающийся монитаризм, выраженный финансовым<br />
щитом Лозунга).<br />
Лозунг-90- это сложный для дискурса Лозунг, как-то связанный с внешними<br />
хтоническими мирами (московское метро) и моими личными психоделическими<br />
приключениями начала 80-х. Возможно, что следующий Лозунг-96- это как бы
Change language