А. Монастырский, Н. Панитков, И. Макаревич, Е. Елагина, С ...

während der Aktion einfach ein Zustand des Hörens als solcher, der einen Prozess der Befreiung von
jeglichen konkreten Inhalten in Gang setzte. Die Aufmerksamkeit wurde dabei auf die materiellen
Details der Losungsinstallation in der Natur gelenkt. Ein Befestigungspunkt der Losung war durch
ein gelbes Klebeband markiert, mit dem der Kassettenrecorder angebracht war, der andere
Befestigungspunkt durch eine orangefarbene Stehaufpuppe. Dazwischen waren Blätter mit dem
wissenschaftlichen Kommentar zu dem vorgelesenen Sutra aufgehängt. Der Akzent lag also auf dem
Design, auf der Ausgestaltung der Losung. Und wieder hat die Textmaschine weitergearbeitet und
eine Verzweigung des Texts in seine Kommentare hervorgebracht.
Ich denke, dass dies nicht nur eine einseitige Bewegung stimulieren kann, die zu immer entfernteren
Kontexten führt und ihre Vollendung in ästhetischer Selbstgenügsamkeit findet. Ich denke eher an
eine Spiralbewegung, die auf unerwartete Weise auch einen Kontakt mit dem umgebenden Kontext
der neuen russischen Realität bewirken kann.
A.M.: Bei der „Losung 2005― denke ich überhaupt nicht an irgendwelche aktuellen Kontexte, und sie
interessieren mich auch nicht, selbst wenn es sie dort gibt. Für mich ist diese Losung vor allem eine
abstrakte Komposition, eine chromatische Struktur. Sie ist wie ein Musikstück. Es geht um das
Wechselverhältnis von taoistischer und buddhistischer Mentalität (was vielleicht durchaus aktuell ist
– zumindest für die KA). Und es gab ein sehr seltsames Moment von Lebendigkeit: das
Reisigbündel, durch das der Kassettenrecorder ersetzt wurde, und den Pharaonenhund, der während
der Aktion anwesend war. Nach den vorausgehenden vier Aktionen zum Thema des russischen
Kosmismus weckt diese letzte Aktion bei mir keinerlei diskursive Wünsche, sie zu verstehen. Und
das ist gut.