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Solemnidad: Natividad del Señor. Cicl - Autores Catolicos

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ESTUDIO<br />

I-9<br />

La alegría cristiana y la pagana.<br />

(Chésterton).<br />

Seny.-“Para poner remedio a la dramática situación, nadie <strong>del</strong> Ejecutivo se<br />

detiene a escuchar al Banco de España que exige una reforma laboral. Se<br />

empeñan en mostrar los brotes verdes con la misma intensidad con que negaban<br />

la crisis”. (LA GACETA 10-4-10).<br />

“El pagano se alegraba a medida que se acercaba a la<br />

tierra, y se entristecía gradualmente al irse<br />

aproximando al cielo. Los mejores tipos de la alegría<br />

pagana –la jovialidad de Catulo o de Teócrito- son<br />

ciertamente tipos eternos de alegría inolvidable, que<br />

merecen la gratitud humana; pero son goces prendidos a<br />

la actualidad de la vida, y no concernientes a su<br />

origen. Para el pagano, las cosas más insignificantes<br />

son tan dulces como los menores arroyos que bajan por<br />

los costados <strong>del</strong> monte; pero todas las cosas mayores le<br />

son tan amargas como el mar. Cuando el pagano contempla<br />

el verdadero corazón <strong>del</strong> mundo, se queda helado. Más<br />

allá de los dioses, que son simplemente despóticos, se<br />

asienta el hado, que es ya mortal; pero aún, porque ya<br />

está muerto. Y cuando los racionalistas afirman que el<br />

mundo antiguo era más ilustrado que el mundo cristiano,<br />

no les falta razón desde su punto de vista, porque por<br />

“ilustrado” entienden: enfermo de desesperaciones<br />

incurables. Es cierto que el mundo antiguo era más<br />

moderno que el cristiano; como que ambos, los antiguos<br />

y los modernos, han sido miserables en su apreciación<br />

de la existencia, <strong>del</strong> conjunto, mientras que los<br />

medievales, eran al menos, dichosos respecto a esta<br />

apreciación universal. Concedo, pues, que tanto los<br />

paganos como los modernos son miserables respecto a lo<br />

universal, y en todo lo demás dichosos; que los<br />

cristianos de la edad media estaban en paz con la causa<br />

universal, y con todo los demás estaban en guerra. Pero<br />

si precisamente se trata <strong>del</strong> pivote que mantiene al<br />

mundo, entonces convendremos en que hay más<br />

contentamiento cósmico en las estrechas y<br />

ensangrentadas calles de Florencia que en el teatro de<br />

Atenas o en los jardines de Epicuro. Gioto vivió en una<br />

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