Solemnidad: Natividad del Señor. Cicl - Autores Catolicos

tiniebla, como sin sentido, sin consistencia, como de
mentira.
Jesús es de Dios su palabra propia, idéntica a sí,
unida e inseparable. Jesús por ser Dios, es palabra
eterna, divina, inefable, aunque derramada en la carne
humana que limita su capacidad de manifestarse; y la
determina a nuestra manera. Y la Santa Biblia es sólo
palabra que narra las palabras o gestos, la vida
expresiva, que Dios mismo dijo, que hace, que vive y lo
que le pasa. Del mismo modo que nuestras palabras
muestran nuestra alma, también la de Dios muestra el
Corazón de Dios Padre eterno y del Santísimo Espíritu
amor reflejado en su vida santa.
El mundo refleja el poder de Dios para hacerlo emerger
de la nada a ser tan poca cosa.
El hombre indica el modo de ser de Dios como
persona que entiende y ama, aunque el hombre entiende
que quiere entender la verdad inmensa de lo duradero,
esa verdad que no encuentra en el mundo en que está
inmerso. El hombre esta inclinado por naturaleza a la
inmensidad de Dios de inmensidad y amor perfecto. Por
eso el hombre triunfa si se hace del Reino del Dios
verdadero que tanto suspira por darnos su Reino.
Y por ese poder y forma de ser, es la luz, el
sentido, la verdad para la humanidad. Y no sólo eso, -
como afirmación objetiva y fría-, además, se hace
carne, nos quiere hacer de su misma estirpe (hijos de
Dios). Esta es la luz, la vida y la salvación. Nosotros
–ante su inmensidad- somos como una oscuridad, como
leprosos.
Isaías lo veía siglos atrás de este mismo modo: “el
pueblo que caminaba en tinieblas vio una gran luz: es
consejero, fuerte como un guerrero para vencer el mal,
es padre y príncipe de la paz”, c.9.
Él viene a este valle de lágrimas a sacarnos del
cautiverio al mundo de la libertad. Para verlo hemos de
considerar la grandeza divina, adorarla, y no dejarnos
ofuscar por los destellos de la vida terrenal.
San Juan en la introducción de su Evangelio no cesa
de ponderarlo: “nos ha venido con Él gracia y más
gracia”, un derroche de grandeza. Sólo nuestra
inadvertencia puede ningunearla.
Hemos de hacer constantes actos de fe en este mundo
sobrenatural que nos envuelve y rodea. De otro modo
quedamos postrados en un naturalismo asfixiante.
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