Solemnidad: Natividad del Señor. Cicl - Autores Catolicos

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ACTUALIDAD II-9 La corrupción moral en la política nacional La corrupción moral en la política nacional según Pío Moa. El encanallamiento totalitario desde el estado, mejor desde el Gobierno. “Oleada de corrupción que comenzó con Felipe González no ha cesado aunque ahora se oculte algo más. Terrorismo y colaboración con él. La ofensiva contra la Constitución por medio de hechos consumados. Estatutos balcanizantes. La muerte de Montesquieu, el ataque persistente a la independencia judicial. Las políticas contra el idioma común y los derechos de los padres en la enseñanza. La exaltación del asesinato del feto como un “derecho de la mujer”. Las maniobras del poder para controlar los medios de masas y silenciar a comunicadores incómodos”. “La democracia no puede proceder de esos partidos, algo que no precisa argumentación para quienes conozcan su historial, pues han sido ellos quienes destrozaron el régimen liberal de la Restauración y luego la legalidad de la II República, pese a haberla impuesto ellos mismos”. “Por otra parte, la cuestión está resuelta: los artífices de la transición desde el franquismo fueron los políticos y los procuradores franquistas y el Rey Juan Carlos, designado por Franco. La democracia viene de aquel régimen. Pero ¿viene porque algunos o la mayoría de los políticos franquistas rompieron con él? De ningún modo. Quienes querían la ruptura eran los socialistas, terroristas, racistas del PNV y separatistas catalanes, y fracasaron. La transición se hizo por una reforma, de la ley a la ley, procedimiento cuya implicación casi nunca se ha hecho explícita: significaba la aceptación de la legitimidad del franquismo y el traspaso de esa legitimidad al nuevo régimen. Por consiguiente, la negación de legitimidad al Frente Popular –el cual destruyó la legalidad republicana- del que se consideraba y consideran herederos los rupturistas”. 182
“Franco no se alzó contra un Gobierno legítimo y democrático, sino contra un Gobierno ilegítimo y un proceso revolucionario; no puso en pie una dictadura rígida y totalitaria, sino autoritaria y evolutiva; y dentro de ella siempre hubo la duda entre considerarla un nuevo y estable sistema político o la respuesta a una crisis histórica excepcional, que debía dejar paso a una democracia una vez se lograsen ciertos avances, imponiéndose cada vez más esta última versión”. (Epoca, nº 1270) 183
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