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Solemnidad: Natividad del Señor. Cicl - Autores Catolicos

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ESTUDIO<br />

II-I-7<br />

El éxito romano se basa en el odio al<br />

mal<br />

Chésterton y el poder <strong>del</strong> buen sentido<br />

“A lo largo de toda la historia revolucionaria de<br />

Roma se produjo un giro hacia la democracia. El Estado<br />

y los gobernantes no podían hacer nada sin un<br />

considerable apoyo de la democracia; con esa clase de<br />

democracia que nada tiene que ver con la diplomacia.<br />

Gracias a la democracia romana es por lo que oímos<br />

hablar tanto de la oligarquía romana. Los historiadores<br />

recientes por ejemplo han intentado explicar el valor<br />

de la victoria de Roma en términos de esa usura<br />

detestable y detestada practicada por algunos patricios<br />

como si Curius hubiera conquistado a los hombres de la<br />

falange macedónica prestándoles dinero o el cónsul<br />

Nerón hubiera negociado la victoria de Metauro a un<br />

cinco por ciento. Pero la codicia de los patricios es<br />

puesta en evidencia por la perpetua rebelión de los<br />

plebeyos. El gobierno de los príncipes púnicos<br />

comerciantes tenía el alma de la usura pero nunca se<br />

alzó una multitud entre los púnicos que se atreviera a<br />

llamarles usureros”.<br />

“Cargado como todo lo mortal con el peso de los<br />

pecados y debilidades que le son propias, el surgir de<br />

Roma había sido realmente el surgir de las cosas<br />

ordinarias, sobre todo de las populares acompañado de<br />

un odio totalmente normal y profundamente popular a la<br />

perversión”.<br />

“Ahora bien entre los griegos la perversión se había<br />

convertido en una convención, especialmente una<br />

convención literaria. Los temas de Virgilio eran<br />

esencial y notoriamente los temas normales y no estaban<br />

centrados sino en la moral, la piedad, el patriotismo y<br />

los honores de la tierra”.<br />

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