Solemnidad: Natividad del Señor. Cicl - Autores Catolicos

ÉPOCA PAGANA
I-I-4
Roma y la mentalidad entre escéptica y
sensata.
“Las hazañas de Roma, su expansión y fiebre
constructora, la influencia helenística, el aflujo de
riqueza y el paradójico empobreciemiento de muchos
ciudadadanos, el gran aumento de los esclavos, la
decadencia de los campesinos pequeños y medios, el
reventamiento de los marcos legales, las tensiones
sociales exacerbadas y por fin las guerras intestinas,
crearon un clima social e intelectual nuevo. La vieja
confianza en los dioses había cedido a un vago
escepticismo entre las élites y una desmoralización
considerable de las clases medias y bajas. La angustia
resultante había relajado las costumbres y hecho
irrumpir ritos orgiásticos orientales que no lograban
contener las leyes y retricciones de Augusto. Lo que en
los siglos III-II aparece en el comediógrafo Plauto
como una burla alegre de vicios y caracteres eternos,
en el siglo I decaerá en conformidad melancólica ante
una corrupción ciudadana muy extendida”.
“Una de las manifestaciones fue el relegamiento de
las cuestiones metafísicas que habían ocupado a Platón
y Aristóteles, para centrar la especulación filosófica
en el destino humano y la consecución de la felicidad y
la serenidad, en torno a lo cual disputaban epicúreos y
estoicos. Estas preocupaciones reflejaban el estado de
ánimo de unas clases ilustradas latinas que apenas
creían ya en el Olimpo grecorromano y estaban hastiadas
de tanta querella interna”.
“La libertad consistiría en evitar las pasiones y
vivir de acuerdo con ese logos que determina nuestro
destino, pues necesariamente todo ocurre según un plan
de la naturaleza, excluyente del azar. Ese orden se
manifestaría en un derecho natural subyacente a las
leyes accidentales, e implicaría una igualdad esencial
entre los humanos (cosmopolitismo), evitación de la
crueldad o la tortura, etc. Los males vendrían de
ignorar ese orden cósmico, que los estoicos creían
conocer”.
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