Solemnidad: Natividad del Señor. Cicl - Autores Catolicos

HAGIOGRAFIA
IV-I.6.
A todo tipo de persona le afecta una responsabilidad
personal en favor de la justicia universal. Y esa
responsabilidad no se cumple desentendiéndose del
propio sometimiento absoluto a la ley divina. En el
proceso de Tomás Moro y otros muchos mártires, hubo una
mayoría silenciosa que propició, posibilitó la ruptura
y le dejó las manos libres al despotismo que siempre
existe donde no se confiesa y defiende el carácter
universal y único de la justicia.
“A los ciudadanos del siglo XX no hace falta
explicarle ex profeso que el duro terror del “doemonius
meridianus” divide a los espíritus. También Enrique y
Cromwell vivieron la agradable experiencia de que en su
reforma, por cada mártir había por lo menos diez
aclamadores, y por cada uno de esa clase de personas
con postura abierta, varios miles de acomodados, de
indiferentes. Éstos, para los que hoy se ha encontrado
la denominación de “mayoría silenciosa”, son en
realidad los que posibilitan las crueldades de la
Historia Mundial; pero nunca llegan a constar en las
actas: no adquieren color histórico y tampoco son
llevados ante ningún tribunal terreno. Los aclamadores
no son ni mucho menos –ni siquiera en su mayoría- fríos
hipócritas, sino que con frecuencia creen realmente lo
que aclaman con entusiasmo. Estas personas, como es
natural, tampoco faltaron durante la “revolución Tudor-
Cromwell”: sobre todo, entre los profesores y prelados.
Así el 2 de mayo de 1534, la Universidad de Cambridge
rechazó “unánimemente” la autoridad papal. Lo mismo
hizo tres días más tarde la convocación de la provincia
eclesiástica de York; y también, dirigida por el
canciller de la Universidad John Longland, obispo de
Lincoln, la Universidad de Oxford el 27 de julio; todos
ellos aclamaron con tal ocasión al rey Enrique VIII
como el “nuevo Salomón”. Los jubilantes hicieron que
también el tercer grupo, los oponentes, pudiera
alcanzar su meta, el martirio. No sólo porque en el
texto del Acta de Supremacía del 3 de noviembre de 1534
faltaba el complemento de “en cuanto la ley divina lo
permita” –cláusula que los obispos habían puesto como
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