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Entendiendo la<br />

“Pastoral de engendramiento”<br />

E<br />

n los últimos años es común hablar, en foros<br />

de reflexión pastoral, de cambio de paradigma,<br />

de anacronismo de las formas eclesiales<br />

tradicionales y, sobre todo, de que nuestras ofertas<br />

evangelizadoras no llegan a los jóvenes y están desconectadas<br />

de la realidad.<br />

Este cambio, innegable, ha llevado a dos reflexiones<br />

fundamentales: por un lado, se quiere conocer<br />

más a fondo a los jóvenes actuales. De ahí surgen<br />

estudios estadísticos (como Jóvenes españoles y religión,<br />

de la Fundación SM), encuentros y descripciones<br />

útiles (como Todo ha cambiado con la generación<br />

Y, de J. M. Bautista). Por otro lado, mucho más<br />

minoritario, se intenta profundizar en el sentido esencial<br />

de la evangelización, de toda acción pastoral,<br />

más allá de los modelos específicos (como Volver a<br />

creer con los jóvenes, de A. Chordi).<br />

La llamada pastoral de engendramiento se coloca<br />

en este último campo, si bien no sólo para el ámbito<br />

juvenil. Surge fundamentalmente del centro “Lumen<br />

Vitae” de Bruselas y tiene en los jesuitas Philippe<br />

Bacq y André Fossion a sus máximos exponentes.<br />

Su reflexión nos ha llegado en forma de artículos,<br />

muchos de ellos publicados en Sinite y otros reunidos<br />

en libros como Una nueva oportunidad para el evangelio.<br />

A continuación presentamos algunas reflexiones<br />

que pueden ser útiles para comprender este marco<br />

evangelizador que, sin decir nada esencialmente nuevo,<br />

<strong>horizonte</strong><br />

Hno. Jorge A. Sierra<br />

Reflexión<br />

se centra en aspectos fundamentales que nosotros,<br />

como agentes de pastoral, debemos tener bien interiorizados.<br />

1<br />

¿Qué quiere decir?<br />

La pastoral de engendramiento no es un nuevo<br />

modelo pastoral, ni un nuevo paradigma evangelizador.<br />

Es más bien un estado de espíritu, un ideal, que<br />

puede animar los diversos modelos pastorales del<br />

momento (tradicional, de acogida, de propuesta, de<br />

iniciación…).<br />

Pone énfasis en los aspectos derivados de su fuente:<br />

podemos y debemos permitir a Dios engendrar<br />

personas en su propia vida, gracias a una manera<br />

peculiar de estar en relación y de obrar, inspiradas<br />

por el Evangelio.<br />

El mensaje central del Evangelio es que todo ser<br />

humano está llamado a compartir la vida de Dios en<br />

un diálogo de amistad con Él. La iniciativa es siempre<br />

de Dios, así que nuestro trabajo pastoral es poner<br />

en juego las condiciones necesarias que Le permitan<br />

establecer una relación de pastoral con todos. El<br />

acontecimiento central, que da nombre a la iniciativa,<br />

es el bautismo de Jesús, cuando la voz celeste afirma<br />

“Tú eres mi Hijo, yo, hoy, te he engendrado” (Lc 3,<br />

21, citando el salmo 2).<br />

Inmediatamente después de su bautismo, Jesús<br />

reúne a los discípulos y los forma progresivamente.<br />

Les invita a amar a sus enemigos, a hacer el bien, a<br />

prestar sin vuelta, a adorar a Dios en espíritu y en<br />

verdad, a no juzgar ni condenar, a ser misericordiosos<br />

como su Padre es misericordioso, a orar debidamente...<br />

en resumen, los incluye en su propia relación con<br />

Dios para que puedan también ellos engendrar la vida<br />

de Dios, a su medida, según su capacidad.<br />

1 Seguimos a P. Bacq en su artículo La pastoral de engendramiento:<br />

¿Qué quiere decir?, Sínite 150, 2009. Págs. 27-46<br />

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