horizonte

Tiempos de luz, tiempos de sal
H
oy, en apariencia, de todo aquello queda
muy poco: donde ardía una lámpara que
iluminaba desde lo alto del monte, ahora
domina algo parecido a un paraíso de la indiferencia
religiosa o, más bien, confesional. En este contexto
uno se pregunta qué puede hacer y qué cabe esperar
y, a veces, también se deja llevar por el fantasma del
desaliento. Con independencia del grado, las causas,
los cómos y los porqués, una situación similar caracteriza
a amplias zonas de nuestro continente. En
cualquier caso, creo que la cuestión no estriba tanto
en especular sobre cómo nos consideran o no nos
consideran, hasta dónde aguantaremos, cuanto en
buscar la manera de cumplir nuestra vocación y de
realizar aquí y ahora la misión que Dios nos confía.
El Evangelio no es la historia de un éxito ni la justificación
de un fracaso, sino el sencillo testimonio
del paso de la Buena Noticia por nuestro mundo.
Cada una de sus páginas destila sabiduría y con una
claridad abrumadora ofrece tanto claves de sentido
como criterios de actuación. El pasaje de la luz y la
sal es particularmente sugerente. Hay tiempos de luz
y, ciertamente, en un pasado lejano y aún hoy en
otras latitudes, la vida consagrada fue una lámpara
encendida que alumbraba a todos los de la casa, la luz
se ve y hace ver, se impone `por sí misma y se acepta
con naturalidad. Hay también tiempos de sal, y creo
que, hoy, en nuestro continente, estamos llamados a
admitir este hecho. La sal no se ve pero, si no está,
todos lo acusan; debe ser administrada con tino porque
no conviene que sobre ni que escasee; la sal sirve
para curar y para herir, para conservar y para destruir.
En todo caso, la sal sólo cumple su función cuando
desaparece; igual que la semilla sólo produce fruto
cuando se pudre.
Ser sal y ser semilla, dos símiles evangélicos que
los primeros cristianos entendieron perfectamente;
por una parte se dejaron transformar por la fuerza del
Resucitado y, por otra, no amaron tanto su vida –sus
casas, sus costumbres, su relevancia social, el alcance
de su influencia…– que temieran la muerte, y por eso
no murieron, sino que, lavados en la sangre del Cordero,
viven para siempre. No quiero derivar hacia
horizonte
Hno. Jesús Gil
Reflexión
extremos espiritualistas pero esta consideración nos
sitúa en la perspectiva más original y en ningún caso
se puede olvidar. Si las circunstancias obligan a ser
sal y semilla, es mejor ser sal que quejarse de que
nuestra luz ya no es cegadora o de que el sembrador
nos entierra para que nos pudramos; el mero hecho de
aceptarlo despertará una fuerza que alberga, en sí
misma, una gran capacidad transformadora.
Visto todo, el aguijón de la incertidumbre, la
amargura y la melancolía –fenómenos característicos
de épocas duras– han terminado por hacer mella en la
sensibilidad de bastantes consagrados, hasta tal punto
que a menudo parece imposible oponer resistencia al
pesimismo.
Los últimos cuarenta años han sido un largo período
de prueba que, por lo demás, no parece tener
fin. Primero el viento fuerte produjo desorientación,
un número de abandonos desalentador y una pérdida
progresiva de relevancia social; luego, el fuego fue
consumiendo las fuerzas –y quemando a muchos–
durante años de polémicas intelectuales, disgustos,
vacilaciones, posturas enfrentadas, etc.; más tarde, el
terremoto llegó cuando los noviciados se vaciaron,
muchas ilusiones se derrumbaron al tiempo que los
proyectos nuevos desaparecían; por si fuera poco, entre
los mismos consagrados brotaron disensiones utilizadas
sutilmente por quienes decían que Dios nos había olvidado,
nos castigaba abiertamente y nos condenaba a la
desaparición.
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