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<strong>horizonte</strong><br />
Tabla 9: ¿Diste algún paso tras plantearte la vocación religiosa? Porcentajes.<br />
Total<br />
No, no se lo dije a nadie y hoy ni pienso en ello. 57<br />
No, no se lo he dicho a nadie, aunque a veces me ronda la idea,<br />
sin más.<br />
21<br />
Se lo dije a alguien de mi confianza (familia, amigo) 11<br />
Se lo dije a un sacerdote o religioso, pero nada más 4<br />
La tabla 10, a continuación, muestra claramente<br />
que las personas que han pensado seriamente en la<br />
posibilidad vocacional son los que en mayor grado<br />
conocen la existencia de organismo de acompañamiento<br />
y discernimiento vocacional lo que avala la<br />
extrema importancia de los mismos. Ciertamente con<br />
sólo estos datos no sabemos qué es primero, si el<br />
huevo o la gallina, esto es, si la presencia de estos<br />
Reflexión<br />
organismos es anterior a la experiencia vocacional o<br />
si, una vez manifestada ésta, se ha buscado el organismo.<br />
En cualquiera de los casos, la concomitancia<br />
entre ambos fenómenos es innegable a tenor de los<br />
datos de la Universidad de Deusto, lo que nos hace<br />
pensar en la necesidad de crear “ambientes llenos de<br />
fe”, donde puedan producirse, de forma natural, ambos<br />
fenómenos unidos.<br />
Tabla 10: He oído de algún organismo de discernimiento, clarificación<br />
o acompañamiento en el tema de las vocaciones religiosas. En porcentaje<br />
Total Sólo se les pasó por la cabeza Se lo han planteado con cierta seriedad<br />
No 79 82 75<br />
Sí 15 14 25<br />
NS/NC 6 4 -<br />
Las razones que dan los jóvenes que ya han experimentado<br />
la posibilidad de una vocación religiosa<br />
para no seguir ese camino son, por orden de importancia:<br />
Tabla 11: ¿A qué es debido que no siguieras la vocación que sentiste? Respuestas múltiples en porcentaje.<br />
Total Hombre Mujer 13-14 15-17 18-20 21-24<br />
Fue algo pasajero y sin calado.<br />
Se fue como vino<br />
Me resulta muy difícil com-<br />
42 40 43 10 40 50 46<br />
prometerme para toda la<br />
vida<br />
Quiero acabar los estudios y<br />
32 28 37 31 20 20 43<br />
ejercer la profesión a la que<br />
aspiro.<br />
32 31 33 68 20 40 17<br />
El celibato es una dificultad<br />
insuperable<br />
14 19 9 - 20 5 24<br />
No estoy conforme con el<br />
papel de la Iglesia<br />
11 16 6 - - 10 17<br />
Quiero darme un plazo<br />
mayor de reflexión<br />
11 16 6 10 20 15 7<br />
No veo claro el papel de la<br />
vida religiosa en la Iglesia<br />
5 10 - 12 - - 7<br />
Tengo novio/a 5 - 9 - - 10 3<br />
Vi que no caería bien en casa 3 - 6 - - 10 -<br />
Otras 8 12 3 - - 5 14<br />
Menciones por persona 1,73 1,78 1,56 1,3 1,2 1,7 1,8<br />
La dificultad del compromiso “para toda la vida”<br />
forma parte de la cultura juvenil de nuestros<br />
tiempos, bajo diferentes formulas: presentismo, incapacidad<br />
de adoptar compromisos duraderos, solidaridades<br />
puntuales, adolescentización de la juventud<br />
etc. Por otro lado, el deseo de ejercer una profesión.<br />
Aquí volvemos a encontrar la cuestión del prestigio<br />
profesional, la no visibilidad de la función religiosa<br />
o sacerdotal como “profesión”. Nótese que no se<br />
trata, como cabría hipotetizar, de que no ven claro<br />
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