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<strong>horizonte</strong><br />

Tabla 9: ¿Diste algún paso tras plantearte la vocación religiosa? Porcentajes.<br />

Total<br />

No, no se lo dije a nadie y hoy ni pienso en ello. 57<br />

No, no se lo he dicho a nadie, aunque a veces me ronda la idea,<br />

sin más.<br />

21<br />

Se lo dije a alguien de mi confianza (familia, amigo) 11<br />

Se lo dije a un sacerdote o religioso, pero nada más 4<br />

La tabla 10, a continuación, muestra claramente<br />

que las personas que han pensado seriamente en la<br />

posibilidad vocacional son los que en mayor grado<br />

conocen la existencia de organismo de acompañamiento<br />

y discernimiento vocacional lo que avala la<br />

extrema importancia de los mismos. Ciertamente con<br />

sólo estos datos no sabemos qué es primero, si el<br />

huevo o la gallina, esto es, si la presencia de estos<br />

Reflexión<br />

organismos es anterior a la experiencia vocacional o<br />

si, una vez manifestada ésta, se ha buscado el organismo.<br />

En cualquiera de los casos, la concomitancia<br />

entre ambos fenómenos es innegable a tenor de los<br />

datos de la Universidad de Deusto, lo que nos hace<br />

pensar en la necesidad de crear “ambientes llenos de<br />

fe”, donde puedan producirse, de forma natural, ambos<br />

fenómenos unidos.<br />

Tabla 10: He oído de algún organismo de discernimiento, clarificación<br />

o acompañamiento en el tema de las vocaciones religiosas. En porcentaje<br />

Total Sólo se les pasó por la cabeza Se lo han planteado con cierta seriedad<br />

No 79 82 75<br />

Sí 15 14 25<br />

NS/NC 6 4 -<br />

Las razones que dan los jóvenes que ya han experimentado<br />

la posibilidad de una vocación religiosa<br />

para no seguir ese camino son, por orden de importancia:<br />

Tabla 11: ¿A qué es debido que no siguieras la vocación que sentiste? Respuestas múltiples en porcentaje.<br />

Total Hombre Mujer 13-14 15-17 18-20 21-24<br />

Fue algo pasajero y sin calado.<br />

Se fue como vino<br />

Me resulta muy difícil com-<br />

42 40 43 10 40 50 46<br />

prometerme para toda la<br />

vida<br />

Quiero acabar los estudios y<br />

32 28 37 31 20 20 43<br />

ejercer la profesión a la que<br />

aspiro.<br />

32 31 33 68 20 40 17<br />

El celibato es una dificultad<br />

insuperable<br />

14 19 9 - 20 5 24<br />

No estoy conforme con el<br />

papel de la Iglesia<br />

11 16 6 - - 10 17<br />

Quiero darme un plazo<br />

mayor de reflexión<br />

11 16 6 10 20 15 7<br />

No veo claro el papel de la<br />

vida religiosa en la Iglesia<br />

5 10 - 12 - - 7<br />

Tengo novio/a 5 - 9 - - 10 3<br />

Vi que no caería bien en casa 3 - 6 - - 10 -<br />

Otras 8 12 3 - - 5 14<br />

Menciones por persona 1,73 1,78 1,56 1,3 1,2 1,7 1,8<br />

La dificultad del compromiso “para toda la vida”<br />

forma parte de la cultura juvenil de nuestros<br />

tiempos, bajo diferentes formulas: presentismo, incapacidad<br />

de adoptar compromisos duraderos, solidaridades<br />

puntuales, adolescentización de la juventud<br />

etc. Por otro lado, el deseo de ejercer una profesión.<br />

Aquí volvemos a encontrar la cuestión del prestigio<br />

profesional, la no visibilidad de la función religiosa<br />

o sacerdotal como “profesión”. Nótese que no se<br />

trata, como cabría hipotetizar, de que no ven claro<br />

55

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