De nuevo Africa en America264.pmd - Casa de las Américas

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de análisis hacia otros de carácter subjetivo. Esto
puede evitar la aparición o la supervivencia de concepciones
y manifestaciones de racismo y discriminación
por causa del color de la piel. Es necesario
tomar en cuenta los siguientes aspectos:
–Idiosincrasia del pueblo cubano, pendiente de
una interpretación sociológica actualizada que integre
factores humanos, geográficos, históricos, económicos.
–Composición racial eminentemente blanca de la
emigración cubana en el período revolucionario, y el
aporte de las remesas a sus familiares en la Isla, sobre
todo en las condiciones del «período especial»,
luego de la caída del bloque socialista europeo.
–Gesta internacionalista de la Revolución Cubana
a escala mundial, con énfasis en la ayuda militar
y la cooperación médica brindada de forma solidaria
a los pueblos africanos, con profesionales formados
en sus países o en la Isla.
–Globalización de modelos de comportamiento
generados por la sociedad de la información y las
nuevas tecnologías, que a la par de dinamizar a ritmos
sin precedentes el intercambio de conocimientos,
productos y servicios a escala mundial ha conllevado
nuevas diferenciaciones sociales de todo tipo
«y color».
–Desarrollo de proyectos internacionales como
La Ruta del Esclavo de la Unesco, dirigido a defender
las identidades derivadas de la esclavitud
mediante el fomento de conocimientos y la sensibilización
pública; así como la designación por la
Asamblea General de Naciones Unidas de 2011
como Año Internacional de los Afrodescendientes,
entre otras iniciativas a escala mundial.
Antes de continuar, me detendré en algo que
paradójicamente suele pasar inadvertido. Se trata
del nivel de integración racial alcanzado por nuestra
sociedad, donde el problema no radica en de-
nunciar casos de personas a las que se les impida
recibir una intervención quirúrgica, realizar una
carrera universitaria o desarrollarse en cualquier
manifestación cultural por causa del color de su piel,
sino en algo más sutil, al tener que enfrentar trabas
discriminatorias solapadas. Este es el caso de personas
que aspiran a desempeñar determinados
empleos en el sector del turismo y las empresas
mixtas, o aspiran a interpretar determinados papeles
en la radio, la televisión y el teatro.
Ahora bien, a la interrogante sobre las diferentes
percepciones que acerca del tema racial pueden
tener los diversos segmentos que conforman la sociedad
cubana, corresponde una respuesta en dos
partes. Ante todo, sería impensable que dicha temática
cuente con una percepción o interiorización
similar por los diversos segmentos sociales de Cuba,
como en cualquier otro país objeto de estudio. Por
otra parte, debemos reconocer que somos un pueblo
de raíces e identidades diversas y fruto de un
proceso constante de transculturación capaz de
producir la mayor variedad de reacciones ante un
mismo hecho. Pero en el caso particular del tema
racial se pueden apreciar las siguientes tendencias
de percepción:
–Secuelas que perduran tras siglos de opresión
esclavista y discriminación racial, con rezagos de
actitudes individualistas generadas por la sociedad
capitalista.
–Conformación de una ética social antirracista,
paralela a la consolidación de la justicia social en el
período revolucionario. Aun con estos atenuantes
no se puede decretar erradicada la discriminación
racial, como sucedió con el analfabetismo, por
ejemplo.
–Integración de una vanguardia intelectual a favor
de la dignificación del negro y el reconocimiento
del gran aporte de las culturas de origen africano