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Revista Casa de las Américas No. 264 julio-septiembre/2011 pp. 4-15 4 KEITH ELLIS Los afrodescendientes ante las tensiones de un mundo unipolar La Organización de las Naciones Unidas (ONU), acuciada tal vez por los resultados insatisfactorios de la Conferencia Mundial contra el Racismo de 2001 en Durban, Sudáfrica, y la Declaración y el Programa de Acción de esa Conferencia, ha designado 2011 Año Internacional de los Afrodescendientes. De este modo, nos da la oportunidad, diez años después de aquella cita, de valorar, según dice uno de los anuncios, la condición de un grupo de víctimas específico que continúa sufriendo la discriminación como legado histórico del comercio trasatlántico de esclavos. Incluso los afrodescendientes que no son descendientes directos de esclavos se enfrentan al racismo y la discriminación que perduran hoy día, generaciones después del final del comercio de esclavos []. El anuncio declara también: «Este año Internacional nos ofrece una oportunidad especial de redoblar los esfuerzos en la lucha contra el racismo, la discriminación racial, la xenofobia y las formas conexas de intolerancia que afectan a los afrodescendientes en todas partes». Cuando se traducen estas categorías al bienestar en la vida social y práctica, tenemos que preguntar por el nivel de éxito que
esulta de la búsqueda de la oportunidad y la justicia en constituyentes como la educación, la asistencia sanitaria, el empleo, la alimentación, la participación en la vida política, la vivienda, la cultura (con el reconocimiento de las raíces africanas), el deporte, el recreo, la protección de los niños, y al mismo tiempo, la vigilancia contra elementos negativos que envenenan la vida social, como las guerras, el terrorismo, el racismo, la discriminación racial, el crimen, las pandillas, el tráfico de drogas y la delincuencia entre los jóvenes. Hay algunas de estas categorías que la ONU no ha mencionado pero que caben dentro del espíritu de su defensa de los derechos del pueblo negro. Lo que está claro en nuestros días es que la defensa de estos derechos se ha complicado de manera significativa. Está inextricablemente ligada a la política internacional, a la estructura unipolar y a la consolidación de los poderes imperiales en un tiempo de grandes crisis que resultan de un sistema que ha agotado ya gran parte de los recursos de otros pueblos y está adoptando métodos de saqueo cada vez más opresivos. Además, nos encontramos en la situación de considerar la condición de los afrodescendientes en un momento en que un afrodescendiente es presidente del país más poderoso del mundo, ese país tiene grandes ambiciones imperiales, y el poder militar de que dispone no es solo nacional sino que a él se añaden las fuerzas armadas de otras naciones ricas y habitadas en su gran mayoría por blancos, todas agrupadas en la Organización del Tratado del Atlántico Norte (Otán). Lo que es más, la Otán, creada para ser el arma militar antagonista a la Unión Soviética, desaparecida esa fuerza, ha tenido que buscar otra identidad, otro polo de oposición. Lo ha encontrado de manera innegable y precisamente durante el mandato del presidente Obama, esta- bleciendo una dicotomía que ya no es Este-Oeste sino Norte-Sur, con la misión del Norte de asegurarse el control de los recursos del Sur. Este propósito ha facilitado varias aclaraciones. Se ha preguntado, por ejemplo, ¿por qué está luchando la Otán en Afganistán, contra un pueblo pobre y habitualmente atacado? Ahora tenemos la respuesta más convincente que se nos ha brindado. Viene del ejército estadunidense, la vanguardia de la Otán en ese país: Afganistán posee minerales que valen tres trillones de dólares, además de petróleo en el norte de su territorio. Y llega, una vez elegido ese presidente de retórica atrayente, de pronunciación clara y decisiva, que cuando decía y prometía change (cambio) su ser físico le dio a esta palabra una connotación radical, porque, al parecer, representaba, o por lo menos entendía y podía sentir empatía con los afrodescendientes que son sus conciudadanos. Además, siendo él arquetípicamente afroamericano –descendiente directo de Kenya y los Estados Unidos de América–, esa empatía podía extenderse a los afrodescendientes en general. Pero en lugar de mostrar una fidelidad natural a los intereses de este pueblo tradicionalmente desvalido, manifiesta una despreocupación o una hostilidad que puede ser al nivel del individuo, como es el caso de su reprobación pública al distinguido profesor Cornel West, quien lo había apoyado con entusiasmo durante su campaña electoral; o a un país, como en su tratamiento a Haití; o a un continente, como en el caso de África. Y su fiereza se extiende a otras naciones débiles de habitantes que no son blancos. Emplea contra ellos las armas más sofisticadas –misiles lanzados desde submarinos, bombarderos sigilosos que atacan a barrios residenciales a la una de la mañana, aviones teledirigidos que matan al azar– y otras permanentemente dañinas, como las del uranio empobrecido. 5
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