De nuevo Africa en America264.pmd - Casa de las Américas

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Uno apenas puede imaginarse cómo McCormick
distinguía a los negros de Montreal y a los negros
canadienses «reales» de los «extranjeros», dado que
muchos de los miembros del comité organizador
nacieron y se criaron en Canadá. Walter Rodney
lamentaba el hecho de que la prensa estuviera más
preocupada, ante todo, por los «buenos y jugosos
pequeños detalles sobre la violencia» y había sido
incapaz de reconocer, con excepción del McGill
Daily, el cual, junto al Quartier Latin de la Université
de Montreal, era uno de los periódicos estudiantiles
ejemplares de la época, el significado histórico
de este encuentro internacional en el suelo
canadiense. 46
Sin embargo, incluso Marion McCormick se vio
forzada a admitir que el evento había levantado la
niebla que ocultaba al racismo canadiense. Había
servido como un llamado a despertar para los blancos
en ese país, quienes se habían dormido en una
confortable autocomplacencia mientras leían y veían
las noticias sobre la discriminación racial en los Estados
Unidos, seguros en su creencia de que aquellos
problemas no existían allí. A pesar de sus críticas a
las presentaciones «propagandísticas» y al hecho de
que nunca pareció definirse si el congreso era un asunto
público o privado, Boyce Richardson, del Montreal
Star (el otro diario importante de la ciudad, en
inglés), reconoció que el cónclave y el Movimiento
Poder Negro en general, «habían tenido el loable
propósito de construir solidaridad, sentido de unidad
y respeto a sí mismos entre los negros de todas
partes». 47 Richardson también alabó el aporte de las
46 Walter Rodney: Grounding with my Brothers, Londres,
Bogle-L’Ouverture Publications, 1990, 1ra. edición de
1969, p. 63.
47 Boyce Richardson: «Blacks Seeking Solidarity», Montreal
Star, 17 de octubre de 1968, p. 2.
«armas pesadas», como calificó a James Forman,
Harry Edwards y Stokely Carmichael, en temas de
independencia nacional y los efectos deshumanizantes
del racismo y el colonialismo.
El Congreso de Escritores Negros no fue un
encuentro literario. De forma análoga a las varias
reuniones del Panafricanismo que habían tenido lugar
en Europa desde principios del siglo XX, el suceso
era, sobre todo, una reunión política profundamente
enraizada en la comunidad negra de Montreal.
Como mostrarían los acontecimientos futuros, el hecho
dejaba una huella indeleble en esa ciudad, al mismo
tiempo que influenciaba a otros que se desarrollarían
más tarde en el Caribe. Luego del encuentro,
Walter Rodney fue expulsado de Jamaica, donde trabajaba
como profesor en la University of the West
Indies. A pesar de su popularidad en el campus universitario,
el gobierno de Jamaica lo declaró «indeseable»,
porque siendo guyanés se había envuelto en
presuntas discusiones políticas subversivas, groundings,
con los condenados y oprimidos de Jamaica.
La noticia de la expulsión de Rodney desató disturbios
en ese país y protestas en Europa y Norteamérica,
y muchos consideran el acontecimiento como el
inicio de las campañas del Poder Negro del Caribe
anglófono y el surgimiento de los movimientos de izquierda
que culminaron con la Revolución de Granada
en 1979. 48 La formación de la organización
48 Brian Meeks: Radical Caribbean: From Black Power
to Abu Bakr, Kingston, Press University of the West
Indies, 1996, pp. 1-2. Ver también Lewis: Ob. cit. (en
n. 43). Vale la pena destacar aquí el tipo de labor política
que desarrollaron los miembros del CCC-CN. Hill
trabajó como el editor del órgano semanal de Abeng,
del mismo nombre. En la actualidad es un renombrado
profesor de Historia en la Universidad de California
(UCLA), una autoridad en Marcus Garvey y la UNIA
(Asociación Universal para el Progreso de la Raza Ne-