De nuevo Africa en America264.pmd - Casa de las Américas

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Altunaga reflote, en su novela En la prisión de los
sueños (2003), la Guerrita de 1912, que se produjo
en el marco de la organización política del Partido
Independiente de Color (PIC), con el que, según afirma
Patterson, los negros buscaron «The determination
to maintain their cultural and racial identity,
coupled whith their equal determination to be fully
participating citizens in the nation [...]» [24]. [La determinación
de mantener su identidad cultural y racial,
junto con su determinación de ser activos ciudadanos
participantes en la nación, (trad. de R.)] .
Al frenar este objetivo a través de la matanza, parece
decir la novela, y al ocultar, posteriormente, los
hechos, no solo no se permitió definir la ciudadanía
en aquellos términos, sino que se abrieron las puertas
para el mantenimiento del prejuicio racial.
El clamor por derechos igualitarios
La inclusión de eventos como el de la mencionada
Guerrita de 1912 en las obras, constituye una actualización
del reclamo por una ciudadanía con igualdad
de derechos. Pero, por otro lado, la noción de
ciudadanía que surge de algunos textos como Los
ángeles caídos (2001) de Lázara Castellanos, o En
la prisión de los sueños, si bien se posiciona en un
discurso crítico, no parte de la ayuda del Estado sino
de la autodeterminación. Como otra característica
fundamental, esa búsqueda de derechos no se dirige
al sujeto individual sino al colectivo que conforma la
comunidad negra. Castellanos, ante la derrota del
cimarrón protagonista, asume un discurso que la inserta
en las narrativas afrodiaspóricas contemporáneas:
«Aquí estoy solo, pero en el mundo tengo muchos
deudos, incluso hay quienes llorarán por mí sin
conocerme, padeciendo la misma injusticia, alzando
el mismo puño redentor. Un ejército me acompaña y
no un ejército vencido» [Castellanos: 280].
En las dos novelas señaladas, los protagonistas
son concebidos, en un principio, bajo la noción fanoniana
del hombre de «piel negra y máscara blanca».
Los ángeles caídos, a través de una composición
intergenérica y hermética, y En la prisión de
los sueños, jugando libremente con las dialécticas
hegeliana y marxista, se constituyen en interpelaciones
abiertas a los mismos negros a romper su
imaginario de subalternidad naturalizada 9 y a partir
de allí, dejar emerger el «negroconsciente», con
estatus de sujeto.
Los cuentos de Inés María Martiatu, recogidos
bajo el título de Sobre las olas y otros cuentos
(2008), cobran especial significación en este punto
porque es la única de este grupo de escritores que
focaliza la mirada en la mujer negra, pero que, además,
se aleja de las construcciones de personajes
femeninos victimizados. Aunque en algunos de sus
textos se condene el mecanismo reproductivo de
subalternización de la mujer negra, como sucede
en «El Senador», que recrea los últimos días del
senador Morúa Delgado, los personajes poseen una
profunda capacidad de autodeterminación.
Reconocimiento y orgullo del propio
cuerpo
Si bien se aleja de la narrativa ficcional que estoy
tratando en este artículo, me parece de especial interés
introducir el testimonio autobiográfico que la poeta
Georgina Herrera construyó junto con la historiadora
Daysi Rubiera Castillo, Golpeando la memoria.
Testimonio de una poeta afrodescendiente (2005).
9 «¿Acaso no está preso dentro de sí mismo, de su cuerpo, de
su situación, de su propia subestimación? Se echa resignadamente
sobre la almohada, lamentándose de estar en el
último sitio del mundo donde lo arroja su destino desde
el mismo instante de su nacimiento» [Castellanos: 173].