La vida de las abejas - Fieras, alimañas y sabandijas

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Naturaleza no podría dar malos consejos a un espíritu, para quien toda
verdad, que no sea por lo menos tan alta como la verdad de su propio
deseo, no parece lo bastante elevada para ser definitiva y digna del
grandioso plan que se esfuerza por abarcar. Nada. cambia de sitio en su
vida supo para subir con él y por mucho tiempo aún se dirá que sube,
mientras se acerque a la antigua imagen del bien. Pero todo en su pensamiento
se transforma con mayor libertad, y puede descender impunemente
en su contemplación apasionada hasta amar, tanto como si
fueran virtudes, las contradicciones más crueles y más inmorales de la
vida, porque, tiene el presentimiento de que una multitud de valles
sucesivos conducen a la meseta que espera. Esta contemplación y este
amor no impiden que, buscando la certidumbre y aun cuando sus investigaciones
lo lleven a lo opuesto de lo que ama, organice su conducta
sobre la verdad más humanamente bella y se atenga a lo
provisional más elevado. Todo lo que aumenta, la virtud bienhechora
entra inmediatamente en su vida; todo lo que la empequeñecería queda
en suspenso, como esas sales insolubles que no se como verán sino en
el instante del experimento decisivo. Puede aceptar una verdad inferior,
pero para obrar de acuerdo con esa verdad, aguardará, durante siglos si
es necesario, a ver la relación que esa verdad debe tener con verdades
lo bastante infinitas pasar a todas las demás.
En una palabra, separa el orden moral del orden intelectual, y sólo
admite en el primero lo que sea más grande y más hermoso que antes.
Y si es vituperable separar estos dos órdenes, como se hace sobrado a
menudo en la vida, para obrar menos bien de lo que se piensa; ver lo
peor y seguir lo mejor, tender su acción por arriba de la idea, es siempre
razonable y saludable, porque la experiencia humana nos permite
esperar con mayor claridad cada día, que el pensamiento más elevado a
que podamos alcanzar estará durante mucho tiempo aún por debajo de
la misteriosa verdad que buscamos. Además, aunque nada de lo que
antecede fuera verdad, siempre lo quedaría, la razón simple y natural
para no abandonar todavía su ideal humano. Cuanta mayor fuerza se
acuerda a las leyes que parecen proponer el ejemplo del egoísmo, de la
injusticia Y de la crueldad, mayor se le da también, al mismo tiempo, a
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