Criar la vida.indd - IECTA

materna. Ella, igual que su hijo (el padre de los Chicotillos), es víctima
- aúnque no fatal - del tabú violado y de su relación maternal con los
bastardos. Sin embargo, la relación maternal es inquebrantable y jamás
entra en peligro. Ella alimenta a los bastardos hasta con su propia carne
y éstos la respetan en todo momento como madre. Los hermanos la
vengan castigando a la gente que la maltrata y siempre procuran llenar
su despensa.
El mito no sanciona la inmoralidad de los Chicotillos y no la castiga
tampoco. Más bien sanciona la violación del tabú: de la relación
social de los humanos - la viajera, el pasallero, los casadores de pájaros
- con los Chicotillos y de la relación sexual de su padre humano con su
madre divina. Si los Chicotillos no crían la vida en la chacra, es porque
son bastardos estériles y porque no han de regirse por la ética vigente
del ayllu. Los verdaderos “malos”, desaprobados y sancionados por el
mito, son los humanos que no respetan el arajpacha y no crían la vida
con cariño cuando maltratan a las abuelas y a los niños huérfanos. Estos
reciben su castigo despiadado. Según el mito, los Chicotillos son terriblemente
vengativos, pero a justa razón. Como hijos de la sallqa, ellos
reclaman también por la comida de los Achachilas y de la Pachamama
vengando sin piedad a los incumplidos. Así representan la fuerza castigadora
de la autoridad suprema, la ley divina, el fas, combatiendo a los
nefastos.
Lo anterior es solo la cosmovisión de fondo de lo que llamamos un
“tratado andino de tecnología”. ¿Cuál es el modo correcto de trabajar y
la ética del agricultor, según este mito?
Si bien los Chicotillos no son sancionados por sus pertrechos, enseñan
a latigazos al campesino las normas éticas del trabajo y las pautas
de conducta que debe respetar: “¡Ahora verán...!” La gente del ayllu
“no debe ser como los bastardos: ociosos, flojos, mentirosos, ladrones,
envidiosos... No hay que mirar (codiciar) el trabajo ajeno”. Porque
ésos, los flojos, están empobreciendo la chacra, matando la tierra por la
erosión, comiendo la carne de su madre la tierra, acabando la vida de la
chacra y del ayllu.
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