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La responsabilidad del proceso productivo no pesa exclusivamente<br />
sobre los maestros, musiri y yatiri, sino sobre todos los que participan<br />
en <strong>la</strong> e<strong>la</strong>boración del chuño. “Con sumo cuidado”, es <strong>la</strong> expresión que<br />
se repite continuamente y que se refiere tanto a <strong>la</strong>s operaciones físicas<br />
del proceso, como a los ritos religiosos que <strong>la</strong>s acompañan. A pesar de<br />
los brindis, el consumo de alcohol, el baile, <strong>la</strong> alegría y <strong>la</strong> fiesta, los participantes<br />
no pueden en ningún momento ol<strong>vida</strong>r esta responsabilidad.<br />
El consumo de alcohol, siempre en el contexto litúrgico, es abundante<br />
y <strong>la</strong> euforia es parte del ritual. Sin embargo, maestros y comunarios,<br />
todos están atentos y alertas para evitar desastres técnicos o rituales.<br />
Durante el trabajo - tanto en <strong>la</strong> sayaña como en el chuñäwi, el<br />
transporte y el almacenamiento del producto - se considera cuidadosamente<br />
el detalle, <strong>la</strong>s diferencias, <strong>la</strong>s particu<strong>la</strong>ridades; no se persigue <strong>la</strong><br />
uniformidad en el trabajo, ni <strong>la</strong> masi<strong>vida</strong>d del producto. Así es posible<br />
<strong>la</strong> selección de <strong>la</strong> papa y del chuño según <strong>la</strong>s múltiples c<strong>la</strong>ses de calidad,<br />
y según los destinos diferenciados del producto. Así son posibles<br />
también los destinos subsidiarios y los reparos, para que nada se pierda<br />
y para que <strong>la</strong>s necesidades de todos estén atendidas: Pachamama y<br />
Achachi<strong>la</strong>s, huacas y difuntos, <strong>la</strong> familia y los aynis, los compadres y<br />
los invitados en <strong>la</strong> fiesta, y hasta <strong>la</strong>s gallinas que comen los gusanos de<br />
<strong>la</strong> papa y los perros que comen <strong>la</strong>s <strong>la</strong>q’utas y <strong>la</strong>s ñusatas.<br />
La atención del detalle caracteriza el trabajo y facilita su máxima<br />
utilidad económica. Pero el detallismo va más allá de <strong>la</strong> selección cuidadosa<br />
de <strong>la</strong>s papas cosechadas. La tecnología de <strong>la</strong> e<strong>la</strong>boración del<br />
chuño, como <strong>la</strong> tecnología andina en general, está basada en un conocimiento<br />
amplio y detal<strong>la</strong>do del medio natural y del clima. El proceder<br />
técnico está armonizado en forma refinada con el medio y el clima, que<br />
ambos son variables como <strong>la</strong> cordillera misma. De este modo encontramos<br />
a <strong>la</strong> tecnología andina siempre en <strong>la</strong> modalidad de tecnología local,<br />
y como una variante particu<strong>la</strong>r, tanto en su aspectos empíricos como en<br />
sus aspectos rituales. La sintonización detal<strong>la</strong>da y <strong>la</strong> aplicación particu<strong>la</strong>r<br />
generan <strong>la</strong> máxima variabilidad en proceder y producto.<br />
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