Criar la vida.indd - IECTA

71. Cf. Van Kessel & Enríquez, 1989: 352 ss.
72. En la piedra, ubicada en el patio de la casa se desarrollan en parte las ceremonias
para los Achachilas de la casa.
73. “Gloria Dios, envíanos la lluvia y no la helada”.
74. El momento del sembrio es siempre un punto de gran interés. Este momento se
define, año tras año y por cada cultivo aparte, a mediano y largo plazo. Existen
centenas de estos indicadores naturales, de acuerdo a cada zona y microzona
ecológica.
75. El matrimonio consiste en coger una rana del cerro y otra de la pampa. A ambas
se las lleva a la punta del cerro, se las amarra juntas de unas de sus patas y se les
deja.
76. Según la cosmovisión andina, el cerdo en sueños anuncia la ocurencia de heladas
fuertes.
77. Véase: J.D. van der Ploeg, 1987: 303-319. La expresión es de H. Mendras: The
vanishing peasant. Motivation and change in french agriculture; Cambridge,
1970; esp. el capítulo titulado “Work, time and the land”.
78. Estas razones son la descoordinación y la descomposición del que en la situación
precolombina fue un sistema regional, o pan-andino, con una coordinación
central y apoyado en amautas con acceso a un sistema cenral de información y
comunicación. Véase: “Conclusiones finales: Tecnología de recetas”.
79. Los términos de esta interpretación (materia, forma, sujeto, objeto, activo, pasivo,
protagonista...), si bien no son bíblicos, son originarios de la filosofía aristotélico-tomista:
esta interpretación es la generalizada en la filosofía cristiana del
Occidente desde el siglo 13.
80. Nótese que una lectura más abierta y cuidadosa de la biblia arroja también elementos
de una mitología menos materialista. Un ejemplo es el segundo relato de
la creación (llamado ‘del elohista’, Gen 2/5-25), donde Dios, después de formar
al hombre de barro, le inspiró aliento de vida divina, expresión de paternidad
(Gen 2/7). Aparece también en la biblia la idea de la Madre-tierra, aunque en
forma esporádica, por ejemplo: “...un pesado yugo oprime a los hijos de Adán
desde el día en que salen del seno de su madre (-tierra) hasta el día en que vuelven
a la tierra, madre de todos” (Ecl. 40/1); “Job (... afligido en su desgracia)
echándose en tierra dijo: ‘Desnudo salí del vientre de mi madre y desnudo retornaré
a ella’ (Job 1/20-21). Sin embargo, la idea de la Madre Tierra aparece aquí
en expresiones poéticas, que no alcanzaron el nivel de un mito.
81. Para la filosofía del trabajo seguimos en mucho el estudio de M. Hopenhayn, El
trabajo; itinerario de un concepto; Santiago, PET/CEPAUR, 1988.
164