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Criar la vida.indd - IECTA

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jach’i de coca. Los varones <strong>la</strong> reciben en sus ch’uspas y <strong>la</strong>s mujeres en<br />

una esquina de su chuku.<br />

En este pequeño descanso, el diálogo entre todos los asistentes,<br />

hombres y mujeres, versa entre risas y sonrisas, sobre algún acontecimiento<br />

ocurrido tiempo atrás en el mismo lugar de <strong>la</strong> e<strong>la</strong>boración del<br />

producto. Así hemos captado el siguiente re<strong>la</strong>to: “Niya pä tunk mar<br />

ji<strong>la</strong>w pasxpachaxa, aka ch’uñawinx mä achachi<strong>la</strong>x ch’uñu mamat khuyüwinx<br />

chuñump khuyxatayasisin jiwayayasiritayna. Ukürux k’uchisiñ<br />

urut sipanxa, jachañarurkiw puriwayxapxiritayna”. (Hace más de 20<br />

años, cuando los abuelos realizaban esta misma acti<strong>vida</strong>d, cuentan que<br />

un abuelito había caído en el gran cúmulo de chuños que estaban aventando,<br />

y al poco rato murió. Pues, en vez de pasar un buen día, por ser<br />

tradicionalmente alegre, sucumbieron en pena y lágrimas).<br />

Los ch’uñu aptas recuerdan en ese momento los grandes acontecimientos<br />

que ocurrieron año tras año, década tras década, pero siempre<br />

reina <strong>la</strong> alegría y el buen humor. El propietario del chuño sirve nuevamente<br />

a todos los participantes una copa llena de alcohol, diciendo:<br />

“Jichhakuchaw qalltawxañäni tat mama, juchhantt’asiwapxmaya...”<br />

(Ahora sí vamos a empezar a trabajar señor señora, brindan...)<br />

Una vez acumu<strong>la</strong>das <strong>la</strong>s jach’a kantas en un sólo sitio, tres o cuatro<br />

varones son designados por el propietario para realizar el aventamiento.<br />

Estos hombres son diestros en ejecutar esta delicada operación. Para<br />

esto se amarran el mantiyu o <strong>la</strong>k’uña en forma diagonal entre el hombro<br />

derecho y <strong>la</strong> cadera izquierda y se colocan en círculo sobre el gran<br />

cúmulo de chuños. Inician esta acti<strong>vida</strong>d con el sistema del lluq’iña y<br />

todos realizan el khuyu. Esta acción consiste en arrojar porciones de<br />

chuño de abajo hacia arriba. Al caer al suelo, los chuños forman otro<br />

cúmulo totalmente limpio, mientras que en el aire, con <strong>la</strong> corriente del<br />

viento, el jipi se va separando por completo del producto en un extremo.<br />

En este proceso, el dueño del chuño sirve a los lluq’iris sendos vasos<br />

de trago para tener más fuerza y poder terminar temprano, mientras<br />

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