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Criar la vida.indd - IECTA

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naturaleza lo necesario para que se recupere de <strong>la</strong> explotación durante<br />

el año agríco<strong>la</strong>. Sino, <strong>la</strong> naturaleza se debilita y por lo mismo “castiga”<br />

a los humanos dejando de alimentarlos.<br />

El ruwamintu - En esta ceremonia los yatiris ofrecen <strong>la</strong> mal<strong>la</strong> misa<br />

y <strong>la</strong> mojjsa misa para los Apus de <strong>la</strong> comunidad. Para conjurar el peligro<br />

de <strong>la</strong> granizada existen varios ritos y ceremonias. Se suspenden todas<br />

<strong>la</strong>s riñas sobre <strong>la</strong>s parce<strong>la</strong>s y chacras, porque los Achachi<strong>la</strong>s pueden<br />

derramar, como castigo, <strong>la</strong> granizada sobre nuestras chacras. Por eso en<br />

todo período del ciclo agríco<strong>la</strong> el campesino se abstiene de realizar <strong>la</strong>s<br />

acti<strong>vida</strong>des de división de sus parce<strong>la</strong>s, de levantar hitos o hacer zanjas,<br />

porque una familia puede ser causal de un castigo, ya que los Achachi<strong>la</strong>s<br />

pueden enviar <strong>la</strong> granizada para arrasar con toda una sementera.<br />

Para que no ocurra este fenómeno durante el ciclo agríco<strong>la</strong>, <strong>la</strong> comunidad<br />

acostumbra realizar cada año, más o menos en al día 15 de<br />

Enero de cada año, una ceremonia, l<strong>la</strong>mada el “ruwamintu”.<br />

Esta ofrenda de ruego al señor del granizo se realiza en <strong>la</strong> comunidad<br />

a sus dos Apus que son sus cerros, Yanamuri y Pucará, con el fin<br />

de que no caiga el granizo, y que no malogre <strong>la</strong>s sementeras. El ofrecimiento<br />

es acordado en <strong>la</strong> asamblea y <strong>la</strong>s autoridades de <strong>la</strong> comunidad<br />

fijan el día y <strong>la</strong> fecha junto con los delegados del fundo Yanamuri. La<br />

ceremonia se prepara y se realiza en varias fases, a partir de <strong>la</strong> recolección<br />

de cuotas. Los jiliris43 asumen esta tarea. En una reunión forman<br />

una comisión encabezado por delegados de los siete sectores que conforman<br />

<strong>la</strong> comunidad, para recolectar el dinero. Deben contribuir todas<br />

<strong>la</strong>s familias. Los que poseen terrenos o chacras tienen que cumplir con<br />

este deber.<br />

La siguiente fase es de <strong>la</strong>s compras para Mojjsa Misa y Mal<strong>la</strong><br />

Misa. Una vez reunido el dinero y entregado al cajero de <strong>la</strong> directiva<br />

comunal, <strong>la</strong> comisión consulta a los yatiris. Según <strong>la</strong>s indicaciones de<br />

los paq’os yatiris, los delegados se dirigen al pueblo de I<strong>la</strong>ve para comprar<br />

<strong>la</strong> Mojjsa Misa y Mal<strong>la</strong> Misa para los dos Apus: incienso, untu44,<br />

juyra k’owa45, coca, alcohol, vino, mullu, que es una piedra especial.<br />

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