Criar la vida.indd - IECTA

“Wü... sarasarä..., wü... sarasarä,
Utamar purinxtanwa, akaw utamaxa.
Akaw quri qullqi utamaxa...
Akanw winay winay ikt’ asxäta...”
(Buu... sarasara..., buu... sarasara
Ya hemos llegado a la casa. Esta es tu casa.
Este es tu nido de oro y plata...
Acá estarás eternamente...)
Poco después apilan las veintenas o centenas de tupus de chuño
ubicándolas en el patio de la casa donde las arriman unas sobre otras
con las costuras intercaladas.
Cubren la tawqa de costales con tolderas tejidas en bayeta y las tratan
con sogas para que el chuño no huya misteriosamente en la noche.
Los ayni jaqis se quedan en la casa del alferado hasta altas horas de la
noche, especialmente los varones, puesto que creen que esa noche es
peligrosa y que se corre el riesgo de que en cualquier momento pueda
desaparecer el alma del chuño recogido. Se acomodan al pie o en un
costado del sitio donde están apilados los costales de chuño. Esta acción
se llama chillpaña.
El atadito de qachaña es colocado encima de los costales apilados
y de igual manera la misa unkuña. Es otra costumbre, pues el atadito y
la misa unkuña han de cuidar el chuño durante esa noche para que no
desaparezca.
Los días destinados para levantar el chuño son, lunes, miércoles,
jueves, sábado y domingo. Nunca lo hacen los martes o viernes. Tampoco
los días donde caen las fases lunares porque se cree que en estos
días la papa y el chuño contraen una enfermedad muy contagiosa, que
en el momento de comer tendrían un sabor desagradable y que suelen
acabarse muy rapidamente.
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