XXIX Domingo del Tiempo Ordinario, Ciclos A, B ... - Autores Catolicos

azones ni quiere tener razón”. Este nuevo hombre
reivindica la existencia de un nuevo derecho: el
derecho a no tener razón. “De aquí que sus “ideas” no
sean efectivamente sino apetitos con palabras, como las
romanzas musicales. Podemos encontrar aquí la
explicación de la hipertrofia de los derechos.
Cualquier apetito del hombre-masa se convierte en un
derecho. La civilización convierte a la fuerza en la
última razón. Ahora la violencia se convierte en la
“prima ratio”. “Se es incivil y bárbaro en la medida en
que no se cuenta con los demás”. La forma de
intervención del hombre-masa en la política es la
acción directa. Por eso desprecia los mecanismos
cilizados de la democracia representativa. “El
estatismo es la forma superior que toman la violencia y
la acción directa, constituidas en norma. Al través y
por medio del Estado, máquina anónima, las masas actuán
por sí mismas”.
“Pero la victoria del hombre-masa se vuelve contra
él. Y no podía ser de otro modo, yaq que suponía la
abolición de la cultura y la imposición de una nueva
barbarie. Además “este novísimo bárbaro es un producto
automático de la civilización moderna”.
“La risis, incluso la económica, viene causada por
factores derivados de las “ideas”; más bien la falta de
ideas. Así, sus propuestas caprichosas no pueden hacer
sino agravar la crisis. (...). El hombre masa también
se ha apoderado de los niveles más altos de la
sociedad. Gobierno incluido. España es quizá el
paraiso del hombre-masa, pero el fenómeno es europeo y
probablemente, occidental”.
“Lo que sucede es que Europa se ha quedado sin
moral. La crisis es radical, moral, pues consiste, ante
todo, en la ausesncia de metas, ideales y proyectos
vitales. De ahí deriva la sensación de decadencia, de
falta de tareas, de que todo está permitido, porque no
hay obligaciones ni deberes”. (Igancio Sánchez Cámara:
catedrático de filosofía del derecho, ABC 11-8-11).
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