XXIX Domingo del Tiempo Ordinario, Ciclos A, B ... - Autores Catolicos

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SOCIEDAD Lema: Dios quiere que queramos “su justicia” (C), que bebamos de su misma copa (B), que afecta a todo lo terrenal (A). La coordinación Iglesia-Estado en Pio X. Seny.-El siniestro “País” informando de los mártires del Coliseo. “Un conflicto entre los leones y los cristianos, “fifty-fifty”. Ante la persecución de los coptos en Egipto: “La violencia sectaria pone en peligro la transición egipcia” Vaya, si es asi, los coptos deben ser la selección maltesa del “Mundial” religioso: 24-0. Eso es el marcador”. (Trasgo). El socialismo es absolutamente maligno. “Que sea necesario separar al Estado de la Iglesia es la tesis absolutamente falsa y sumamente nociva. Porque en primer lugar, al apoyarse en el principio fundamental de que el Estado no debe cuidar para nada de la religión, infiere una gran injuria a Dios, que es el único fundador y conservador tanto del hombre como de las sociedades humanas, ya que en materia de culto a Dios es necesario no solamente el culto privado, sino también el público. En segundo lugar, limita la acción del Estado a la prosperidad pública de esta vida mortal, que es, en efecto, la causa próxima de toda sociedad política, y se despreocupa completamente de la razón última del ciudadano, que es la eterna bienaventuranza propuesta al hombre para cuando haya terminado la brevedad de esta vida, como si fuera cosa ajena por completo al Estado. Tesis completamente falsa, porque, así como el orden de la vida presente está todo él ordenado a la consecución de aquel sumo y absoluto bien, así también es verdad evidente que el Estado no sólo no debe ser obstáculo para esta consecución, sino que, además, debe necesariamente favorecerla todo lo posible. En tercer lugar, esta tesis niega el orden que exige una verdadera concordia entre las dos sociedades, la religiosa y la civil. Porque ambas sociedades, aunque cada una dentro de su esfera, ejercen su autoridad sobre las mismas personas, y de aquí proviene necesariamente la frecuente existencia de cuestiones entre ellas, cuyo conocimiento y resolución pertenece a la competencia de la Iglesia y del Estado. Ahora bien, si el Estado no vive de acuerdo con la Iglesia, fácilmente surgirán de las materias referidas motivos de discusiones muy dañosas para entre ambas potestades, y que perturbarán el juicio objetivo de la verdad, con grave daño y ansiedad de las almas. Finalmente, esta tesis inflige un daño gravísimo al 20
propio Estado, porque éste no puede prosperar ni lograr estabilidad prolongada si desprecia la religión, que es la regla y la maestra suprema del hombre para conservar sagradamente los derechos y las obligaciones”. (Pio X: Vehementer nos, 11-2-1906). 21
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