XXIX Domingo del Tiempo Ordinario, Ciclos A, B ... - Autores Catolicos

TEOLOGÍA
La confesión de la fe en la alta edad media.
“La Fides Damasi se sitúa indudablemente en el sur
de las Galias y finales del siglo V. Ahí se dice
=”Limpios nosotros por su muerte y sangre, creemos que
hemos de ser resucitados por Él en el último día en
esta carne en que ahora vivimos” (D 16-DS 72). El
concilio de Toledo del año 675 se expresa en estos
términos: “Por este ejemplo de nuestra Cabeza,
confesamos que se da la verdadera resurrección de la
carne de todos los muertos. Y no creemos, como algunos
deliran, que hemos de resucitar en carne aérea o en
otra cualquiera, sino en ésta en que vivimos,
subsistimos y nos movemos” (D 287 –DS 540). De las
Galias del siglo V vienen los llamados Statuta
Ecclesiae antiqua. En el examen de fe antes de la
ordenación episcopal se tiene que preguntar al
ordenado, “si cree en la resurrección de la carne en la
cual ahora vivimos y no de ninguna otra” (quam gestamus
et no alterius”; DS 325). Este texto invocó el papa
León IX, en 1053, cuando el patriarca antioqueno Pedro
le preguntó por su profesión de fe: “Creo en la
verdadera resurrección de la misma carne que ahora
llevo (“quam nunc gesto”) y en la vida eterna” (D 347
-DS 684). Esta tradición doctrinal vuelve a aparecer,
cuando el Lateranense IV del año 1215 dice contra los
albigenses y cátaros: “Todos los cuales resucitarán con
sus propios cuerpos que ahora llevan...” (D 429 –DS
801). (J. Ratzinger: Escatología, II,5 III).
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