XXIX Domingo del Tiempo Ordinario, Ciclos A, B ... - Autores Catolicos

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FILOSOFÍA Teorema La voluntad divina pide arrepentimiento para “borrar y perdonar todo pecado”, (A, Mt 18); “de cada hombre”, (C, Lc 15); y esto exige nuestra entrega absoluta, (B, Mc 8). La adecuación a la realidad humana y social en Ortega y Gasset. “Lo que ha pasado aquí es que nos hemos empeñado en tocar malagueñas con orquesta. Es menester que, si no poseemos más que pensamientos simplicísimos y efectos incomplejos, la expresión sea correspondiente. Lo sustancial no ha cambiado en nosotros, no ha progresado: una intimidad balbuciente, entre gótica y celtíbera”. “Por un caso de hipocresía colectiva, tan grave y tan tenaz que es acaso sin ejemplo en la historia, habíanse acostumbrado los españoles, a hacerse la ilusión de que respiraban cuando abrían la boca, no habiendo aire en torno, a creer que aprendían algo cuando leían los libros de sus pensadores o escuchaban cosas con algún sentido cuando hablaban sus oradores, o administraban cuando sus empleados partían en las naves con rumbo a las colonias, o con las postas y galeras hacia las provincias. Al cabo del tiempo habíanse atrapado las facultades primarias y perdido la noción de la realidad, llegó a creerse de buena fe que aquello era pensar, sentir, querer. En el fondo ha sido nuestro pueblo el más satisfecho de ser como era y el que menos ha padecido sentimientos de emulación y menos ha deseado el ser como otro. Ortega va mostrando cómo van naciendo las leyes de un ambiente popular. Y se remonta a la unidad de pensamiento que ha dado origen a los idiomas...o algo así. “El lenguaje es la manifestación de la comunidad radical de espíritus, es la comunicación misma. La unidad originaria del lenguaje revela la unidad del pensamiento, y el pensamiento central del hombre primitivo no es la aritmética o la física, es su noción de Dios sobre el mundo, y del mundo bajo Dios, es el mito”. “Pues el rompimiento de la unidad lingüística requiere para ser explicado, según Schelling, una cosmovisión profunda en los senos de las conciencias humanas. El Dios único se partió en dioses y la humanidad quedó disgregada por grietas hondísimas, y 162
cada aglomeración de hombres se sintió compacta y unificada, hostil hacia otra cualquiera”. “La duda del Dios común llevó a la invención de dioses. Un pueblo en su mitología y mito es todo lo que pensamos cuando no pensamos como especialistas. Mitología es el aire de las ideas que respiramos a toda hora, una mitología es un pueblo”. (El noventa y ocho). 163
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