A) DIFICULTADES EN LA TRADUCCIÓN DE TOPÓNIMOS. TIPOS ...

Plano semántico.
Estas son precisamente algunas de las características de la cultura y por
tanto de la lengua japonesa. Ya hemos hablado anteriormente de la vaguedad o
ambigüedad de la cultura japonesa.
En cuanto a la verbosidad, cuanto más cortés es una frase más se alargan las
terminaciones verbales que denotan esta cortesía en menoscabo de la brevedad y
precisión.
En cuanto a la insinceridad, no se puede afirmar que en la cultura japonesa
la sinceridad, la espontaneidad, el libre albedrío o actuación y la expresión de la
propia opinión sean virtudes altamente valoradas.
"Al individuo no se le pide espontaneidad sino autocontrol. No se aprecia
tanto la capacidad de diálogo o discusión como la posesión de técnicas
determinadas y formas de comportamiento que se practican paso a paso hasta
conseguir la perfección10".
De esta forma, lo importante, ante todo, es no romper la armonía, el
concepto de wa fa, que reina en las relaciones sociales japonesas aun a costa de
la sinceridad, puesto que en la sociedad japonesa las formas y la armonía son
mucho más importantes que lo que se discute.
Por tanto, esta "armonía" se consigue a base de sumisión, de silencio, de
reprimir la propia opinión, de arrasar con la verdad, de decir "lo que conviene"
(tatémete) en vez de lo que verdaderamente se piensa (honne). La opinión
personal no importa, por eso no se educa para pensar. Quien expresa su opinión
libremente suele ser considerado una persona "impertinente". Sobre todo, en el
caso de ser joven y, si encima es mujer, ya es el colmo de la insolencia.
Téngase en cuenta que la educación japonesa está enfocada a crear personas
capaces de integrarse en un grupo, no personas capaces de pensar por sí mismas
y desarrollar su individualidad, personalidad y posibilidades al máximo.
individuo.
Es decir, favorece el desarrollo del grupo en menoscabo del desarrollo del
10 Felisa Rey Marcos, La enseñanza de idiomas en Japón, Kohro-sha, Kioto, 2000, p. 24.
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