FUENTEOVEJUNA

INTRODUCCIÓN Y GUÍA DIDÁCTICA 33
crimen contra el Estado, al rebelarse contra los Reyes Católicos, que son sus
soberanos, y por otro lado, un crimen contra la villa, a través de las continuas
y cada vez más graves afrentas a sus habitantes, a los que, por su cargo de señor
feudal tenía el deber de proteger.
Ortuño
Criado del Comendador
(Alcahuete – Socarrón – Leal)
Sirve de ayudante del Comendador en sus correrías sexuales. Es sumiso
como corresponde a un criado de la época, pero Lope apunta algunas muestras
de pensamiento propio y algo socarrón. Cuando no consigue encerrar en
el palacio a Laurencia y a Pascuala, como le ha exigido el Comendador, sabe
que va a ser reprendido, pero acepta que: Quien sirve se obliga a esto. / Si en algo
desea medrar / o con paciencia ha de estar / o ha de despedirse presto, vv. 631-634.
En ocasiones, como Flores, trata de dar algún buen consejo al Comendador,
pero éste no sabe escucharlos (Un popular motín mal se detiene, v. 1861).
Flores
Criado del Comendador
(Mensajero – Alcahuete – Leal – Sutilmente crítico)
Criado alcahuete y mensajero. Como el mensajero de las tragedias griegas, es
el portador de sangrientas noticias que el espectador no ve: una de ellas,
la destrucción de Ciudad Real, y otra, cuando relata a los Reyes que han dado
muerte al Comendador. En ambos romances, en los relatos de ambos sucesos,
Lope de Vega introduce paralelismos: en Ciudad Real el Maestre mandó
cortar las cabezas de los rebeldes y permitió al Comendador llevar todo el
botín que consiguiera; en Fuenteovejuna Laurencia y sus secuaces recogen el
cuerpo de Fernán Gómez en sus picas y espadas, saquean su casa, reparten sus
bienes y Laurencia manda cortar su cabeza para exponerla en una lanza como
si fuera una bandera.
Un segundo paralelismo se produce entre el discurso de Flores ante los Reyes
y el de uno de los regidores de Ciudad Real, quien relata a los soberanos la
toma de la ciudad. En ambos se informa de una rebelión y, en ambos, los
Reyes deciden tomar medidas urgentes para atajarla y castigar a los culpables.
Un tercer paralelismo se observa entre los sabios consejos del soldado mensajero
del Maestre (que se ponga de parte de los Reyes), y las advertencias de
Flores al Comendador (Cuando se alteran / los pueblos agraviados, y resuelven,