FUENTEOVEJUNA
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ACTO PRIMERO 85<br />
PASCUALA<br />
tienen estos bellacones, 61<br />
porque todo su cuidado 62 245<br />
después de darnos disgusto,<br />
es anochecer con gusto 63<br />
y amanecer con enfado.<br />
Tienes, Laurencia, razón,<br />
que, en dejando de querer, 250<br />
más ingratos suelen ser<br />
que al villano el gorrïón.<br />
En el invierno, que el frío<br />
tiene los campos helados,<br />
decienden de los tejados, 255<br />
diciéndole «tío, tío»,<br />
hasta llegar a comer<br />
las migajas de la mesa;<br />
mas luego 64 que el frío cesa,<br />
y el campo ven florecer, 260<br />
no bajan diciendo «tío»,<br />
del beneficio olvidados,<br />
mas saltando en los tejado<br />
dicen: «judío, judío». 65<br />
Pues tales los hombres son: 265<br />
cuando nos han menester,<br />
somos su vida, su ser,<br />
su alma, su corazón;<br />
61 Recuérdese el inicio de este fragmento comparativo (v. 217): Laurencia aprecia más todas<br />
las típicas comidas campestres que ha mencionado que las raposerías (‘astucias, engaños’) y<br />
porfías (‘insistencias’) amorosas de jóvenes bellacones como el Comendador.<br />
62 todo su cuidado: ‘su única preocupación, su solo interés’.<br />
63 gusto alude aquí al acto sexual.<br />
64 luego: ‘en cuanto, inmediatamente’ (es el significado habitual en la época).<br />
65 Los gorriones, interesados, llaman al villano diciéndole afectuosamente tío, tío (por<br />
homofonía con «pío, pío»), pero luego, desagradecidos, lo insultan (judío, judío). La<br />
comparación del comportamiento del gorrión con el de los desagradecidos amantes es muy<br />
oportuna, pues esta ave es símbolo de lujuria; comer (v. 257) también podría tener sentido<br />
erótico.