Instituto de Educación Superior Pedagógico Público “Huancavelica”

obligaciones ejercidas desde la más temprana edad, como el pastoreo de los animales, las
actividades agrícolas y domésticas y la asunción e internalización de roles mediante la
imitación en el juego de escenas de la vida cotidiana, son recursos de enseñanza y de
aprendizaje.
7) La participación comunitaria.
La EIB siempre se ha referido a la importancia de la participación de la comunidad en la
organización de un proceso educativo eficaz y en el logro de un aprendizaje exitoso en sus
niños y niñas. Los padres de familia deben comprender que la primera enseñanza de la lectura
y de la escritura en una lengua prácticamente desconocida para los niños no da resultados muy
eficientes. La confrontación prematura y demasiado compleja con la segunda lengua impide el
cumplimiento del objetivo principal, que consiste en alcanzar competencias de comunicación en
esta lengua. Los padres deben entender que sus hijos pueden aprovechar el conocimiento
básico de su propia lengua para alcanzar un buen manejo de la segunda, en vez de practicar
un aprendizaje irreflexivo y únicamente en la segunda lengua.
De otro lado, las comunidades en general deben intervenir también en el proceso
educativo a fin de asegurar la inclusión e integración de sus saberes y conocimientos
tradicionales en los procesos de enseñanza y de aprendizaje. Esto implica afirmar la
participación concreta de expertos comunitarios en conocimientos tradicionales y tecnologías
apropiadas en campos como la artesanía, la botánica, las técnicas agrícolas, la historia oral, la
medicina, la música, la astronomía, las prácticas religiosas y el arte, entre otras.
En general, se puede afirmar que en todo el mundo la participación comunitaria
constituye ahora la base de un desarrollo educativo adecuado y adaptado a las necesidades
del entorno. En este proceso también es clave el papel del maestro o maestra. Los maestros
deben ser promotores del desarrollo de la comunidad y deben mantener una relación estrecha
con ella, participar en su vida y promover la
participación de las comunidades en la vida
escolar, compartir sus experiencias,
desarrollar iniciativas en el manejo de
recursos locales en la enseñanza y en el
aprendizaje, conectar al máximo los
contenidos de las diferentes materias en
función de las necesidades de la comunidad
y, dentro de este contexto, manejar la lengua
de relación de aquella pero, sobre todo, de
los niños y niñas.
5. LA ESCUELA, LA IDENTIDAD Y PROFESIONALIDAD DEL DOCENTE EIB.
En materia de descolonización de la educación, el proceso significa poner fin a las fronteras
étnicas en todos los ámbitos de la sociedad; es decir, brindar igualdad de oportunidades en el campo
académico, laboral, político y económico, donde no se privilegie a nadie, a partir de categorías como
raza, pertenencia étnica y/o lengua. También significa, no privilegiar las concepciones del mundo
occidental como si fueran únicos y universales, sino, valorar los conocimientos, saberes y tecnología
de las civilizaciones indígenas.
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