Instituto de Educación Superior Pedagógico Público “Huancavelica”

Al retornar la primera unidad a lo in-conmensurable, al vacío (Ch´usa), a un estado sin
contenido, sin determinación, este se convierte en un punto de paso que rige lo estar y lo no-
estar y es el nexo neutro entre los opuestos complementarios (tinku).
Ese punto, donde retorna la primera cualidad, es un estado sin cuerpo, sin sombra, sin
atracción y sin límites.
Un aspecto importante del auto-sacrificio de la primera unidad es también el despliegue
de los elementos primogénitos:
� El elemento fuego (Quna).
� El elemento agua (Qucha).
� El elemento aire (Wari).
� El elemento tierra (Tiqi).
Estos elementos energéticos que se definen como energías de transubstanciación,
pero que aisladamente carecen de pode generatriz, no gozan de privilegio de la vida, es decir
que no son animados, porque su origen no es consecuencia de la diferenciación de la imagen,
sino de la liberación de la totalidad como preámbulo para la reflexión cósmica.
Son energías potenciales de transformación y por ello tienen un gran significado en la
emanación a partir de la primera unidad.
Estos elementos primogénitos se encuentran en posición opuesta a la primera unidad,
porque carecen de neutralidad.
Allí donde se encuentran, juegan un rol decisivo, porque se confrontan, se conglomeran
y aportan a la complementariedad de opuestos.
reflejada.
Conozcamos el rol que juega el elemento aire en la reflexión de la primera unidad.
El impulso primigio de la primera unidad provoca el despliegue de la imagen y su imagen
¿Bajo qué circunstancias se realiza esa reflexión?
¿Dónde, cuándo y en qué se reflejará la primera unidad?
En el universo, en la inmensidad donde espacio y tiempo no existen, se encuentra el
escenario donde se genera la primera reflexión en el espejo-aire.
Sólo el elemento aire puede cumplir con los requerimientos de esta primera reflexión que
es a-espacial y a-temporal, a-causal.
Para el pensamiento racional, la presencia del elemento aire antes de la reflexión, es una
contradicción ya que los elementos se generan por la partición de la totalidad, es decir por
intermedio de la reflexión.
Pero aquí se está frente a un problema a-lógico para el entendimiento racional
propiamente dicho.
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