Instituto de Educación Superior Pedagógico Público “Huancavelica”

sedentaria; KHANA PACHA, época de apogeo cultural y KAXA PACHA, época de expansión y
decadencia.
Todas estas épocas se repiten en un proceso de ciclicidad y transformación de un nuevo
orden, que el pensamiento andino lo denomina PACHAKUTIK.
expresiones.
Este ordenamiento cuaternario de la sociedad y de la humanidad tiene un sinnúmero de
E. QUINTA CUALIDAD
En la cuarta cualidad refiere el proceso de la procreación de especies, pero el
pensamiento andino va más allá de esta necesidad pragmática y considera este proceso con
mucho más profundidad, seriedad y cuidado. Para ello es necesario conocer:
La oposición contraria del par masculino/femenino que se fundamenta en otra
oposición contradictoria del par mínimo de contenido ESTAR/NO-ESTAR (SER/NO-SER). Es
donde aparecen los elementos primogénitos, es decir donde ya se expresa la vida, esta mezcla
de elementos están correlacionados con la dualidad positivo/negativo.
La oposición ESTAR/NO-ESTAR no es simple PASO DE UNA OPOSICION A OTRA
(TAQI TUPU CH´ATAÑA), porque la dimensión de la creación material no tiene la capacidad de
generar por sí misma un paso neutral de oposiciones. Entonces se tiene que recurrir al proceso
de generación de la primera cualidad para realmente realizar este acto trascendental de repetir
la creación como tal.
Este estado de trascendencia creativa es la característica primeramente la constitución
del signo de esta cualidad.
Este signo se obtiene por medio de un corte transversal del símbolo de la doble espiral
atravesado por el punto de unión de la doble espiral o de una
manera más geométrica del corte transversal de dos pirámides
unidad por sus ápices.
Estas representaciones consideran la fuerza simétrica
reflejada y concentrada en la unión de ambas (TINKU):
El punto de unión es el paso entre oposiciones contradictorias.
Es preciso atender la pregunta, que si esta quinta cualidad reúne las características y las
condiciones para transportarnos al estado de des-individualización de la primera cualidad.
Es necesario enfatizar en que cuando el pensamiento andino utiliza la dualidad negativo-
positivo, éste sólo considera a esta dualidad como FUERZAS y NO tienen nada que ver con
estructuras lógicas ni morales.
La dualidad positivo - negativo en este sentido será íntimamente unida a las
concepciones de VIDA MATERIAL TEMPORAL y de MUERTE
MATERIAL.
Todo lo que vive en oposiciones, vive junto con los
diferentes matices de estas dualidades contradictorias:
Vida terrenal - muerte material
Claridad - no-claridad
Arriba - abajo
Derecha - izquierda
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