Instituto de Educación Superior Pedagógico Público “Huancavelica”

No son simples codificaciones numéricas, sino una necesidad cultural para reflejar
estados dinámicos de procesos que transmiten el devenir del cosmos expresado por los
misterios de la vida.
7. CONTENIDO DE LOS NUMEROS RITUALES ANDINOS
A continuación se exponen los contenidos filosóficos de los números rituales andinos que
devienen del mito genético andino.
A. PRIMERA CUALIDAD
Las cualidad primera; tiene el significado de ―ser primogénito‖, causa única y el principio
del cosmos por excelencia.
Su signo es la abstracción de la espiral. La espiral es la forma básica de
todo movimiento cósmico, comprendiendo su sentido ascendente y descendente
respectivamente, cumpliendo la categoría de complementariedad de opuestos.
Y es la espiral el signo para simbolizar el inicio primigia:
Carlos Gustavo Jung, refiere que la primera cualidad no es cuantificable, lo
uno todavía no es número. El uno absoluto es in-contable, indeterminable e
ireconocible.
Lo uno necesariamente solo puede ser re-conocido si existe ―lo otro‖.
Pero mientras la primera unidad en sí es la representación del cosmos en su totalidad y
abarca la infinitud que se despliega en todas las direcciones.
� Como unidad en sí, su despliegue o dilatación es en sí misma, hacia a-dentro.
� Como unidad en la dualidad, su despliegue es la reflexión recíproca e invertida de sí.
� Como unidad en la multiplicidad (en la trinidad, en la tetralidad, etc), su despliegue
con-figura al concepción del espacio-tiempo en la cultura andina.
De esta manera la primera cualidad es la pre-manifestación del génesis.
A partir de esta cualidad, las cualidades sub-siguientes están definidas por su posición
en torno a la emanación generada por ella.
Esta emanación no sufre aislamiento, ni escisión alguna (no se cosifica ni se objetiviza).
Las cualidades numéricas se encuentran intrínsecamente unidas, pero mantienen su
independencia y su posición con valoración propia.
Lo se explicó hasta ahora con-tiene una gran connotación filosófica, pues en la totalidad
ya todo pre-existe y no hay creación de la nada o por alguna caprichosa voluntad divina.
La primera cualidad como tal no es ni número ni cantidad, obedece a la característica de
blanco (JAN-QU), que no es color.
andina:
Janqu, traducido etimológicamente del aymara, significa, sin energía, por ende sin color.
De la cualidad descrita, se desprenden dos axiomas fundamentales de la filosofía
� Launidad en sí, únicamente se concibe en la multiplicidad (por lo menos en la dualidad).
� La unidad es inseparable e inconcebible fuera de la dualidad.
La importancia de la primera unidad en sí reside en ser el motor energético en el proceso
de emanación que se autogenera a partir del despliegue de las cualidades numéricas que le
siguen.
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