Instituto de Educación Superior Pedagógico Público “Huancavelica”

INSTRUCCIÓN: Marque la alternativa correcta.
AUTOEVALUACION
1. El enfoque intercultural apuesta entre otras cosas por:
a) La teología de la liberación.
b) El desarrollo de la antropología y la etnografía.
c) El encuentro dialógico y la comprensión plural de la realidad.
d) La aceptación de la simetría del poder.
2. ¿Cuál de estas expresiones respecto a la interculturalidad es correcta?
a) La interculturalidad es una experiencia posterior a la teoría.
b) La interculturalidad apuesta por el diálogo porque parte del principio de la coexistencia relacional.
c) La interculturalidad siempre será una dimensión pacifista.
d) La interculturalidad como alternativa liberadora establece como opción mantener la cultura hegemónica.
3. El boliviano Hugo Cordero define la interculturalidad básicamente como:
a) Un enfoque.
b) Un método.
c) Una ideología.
d) Una actitud de vida.
4. Pablo Macera está, respecto a la identidad de los campesino de habla quechua o silvícolas, que:
a) Su problema es su autoestima.
b) La prioridad es su identidad.
c) El problema es su identidad.
d) Son mestizoides.
5. Aceptando la globalización como realidad que tiende a homogenizar y modernizar la escuela
prioritariamente debe:
a) Aceptar el cambio.
b) Cuestionar la modernización.
c) Desarrollar una escuela alternativa.
d) Replicar la modernidad.
6. ¿Cuál de las siguientes expresiones sobre la identidad es correcta?
a) La identidad es proceso de cholificación.
b) La identidad no es un fenómeno únicamente psicológico o personal.
c) Psicológicamente la identidad es un conjunto de creencias y modos de percibir las cosas.
d) Políticamente la identidad es el conjunto de experiencias que conforman la vida.
7. Para que la escuela cumpla su rol en la construcción de la identidad cultural, entre toras cosas, debe:
a) Crear nuevas instituciones educativas.
b) Postular un perfil de educando modernizador.
c) Hacer de todo en la comunidad.
d) Convertir la escuela en un centro productor de cultural.
8. La historia de la EIB en el Perú y Latinoamérica describe que este proceso se caracteriza por:
a) Estar en ascenso hacia una mejor comprensión por los propios pobladores históricamente excluidos.
b) Estar cada vez más moderno y adecuado.
c) Ser parte de las políticas educativas no aceptadas.
d) Ser bandera de moda en educación.
9. ¿Cuál de éstos no es aporte de la EIB a la Pedagogía?
a) El bilingüismo y la nueva relación entre la lengua materna y la aprendida.
b) La orientación curricular y sistémica.
c) La orientación hacia la práctica.
d) La participación comunitaria.
10. La escuela debe incorporar como contenido educativo lo que ocurre en la comunidad para:
a) Actualizar el contenido de los aprendizajes.
b) Emplear el calendario comunal.
c) Los aprendizajes no se den en una ―vacío cultural‖.
d) Los maestros investiguen.
Instituto de Educación Superior Pedagógico Público “Huancavelica”
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