Instituto de Educación Superior Pedagógico Público “Huancavelica”
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El <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong>l pensamiento matemático es un proceso <strong>de</strong> intercambio que se da a<br />
veces por casualidad. Los elementos ―ajenos‖ son integraos en el ―propio‖ sistema cultural o<br />
son combinados unos con otros. En algunas ocasiones serán perfeccionados y en otras tan<br />
solo olvidados. Un elemento propio es importado y a veces tomado por otras culturas. Las<br />
culturas matemáticas no son sistemas culturas cerrados en sí mismos, son dinámicos y están<br />
abiertos a principios, fórmulas y métodos nuevos y ajenos. El hecho <strong>de</strong> que el intercambio<br />
cultural <strong>de</strong> la matemática no haya ocurrido siempre <strong>de</strong> forma armónica, sino más bien<br />
conflictiva, no contradice la tesis, sino más la afirma.<br />
Una orientación intercultural <strong>de</strong> la enseñanza <strong>de</strong> la matemática <strong>de</strong>be tener en cuenta<br />
este proceso complejo, recíproco y dinámico en el plano mundial. El enfoque intercultural parte<br />
justamente <strong>de</strong> esas diferencias y <strong>de</strong> la diversidad <strong>de</strong> culturas matemáticas.<br />
5. LA ETNOMATEMATICA Y LA PSICOLOGIA COGNITIVA<br />
A partir <strong>de</strong> algunas investigaciones <strong>de</strong> la psicología cognitiva, se ha elaborado una <strong>de</strong>finición<br />
<strong>de</strong> la etnomatemática mucho más amplia, que no sólo abarca los conocimientos matemáticos <strong>de</strong> los<br />
pueblos indígenas sino todas las formas <strong>de</strong> la matemática cotidiana. Los estudios fueron realizados<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> el enfoque <strong>de</strong> una relación entre cognición, cultura y contexto. Se investigó las prácticas<br />
cotidianas <strong>de</strong> carpinteros, campesinos, ven<strong>de</strong>dores ambulantes y otros.<br />
Las investigaciones <strong>de</strong>mostraron que estos grupos tienen estrategias muy efectivas para<br />
resolver problemas matemáticos en su vida diaria.<br />
Especial atención captó los cálculos realizados por los niños <strong>de</strong> la calle, ellos <strong>de</strong>sarrollan<br />
algoritmos propios que pue<strong>de</strong>n ser muy diferentes <strong>de</strong> aquellos que se enseñan formalmente en las<br />
escuelas. En consecuencia, la enseñanza <strong>de</strong> la matemática en la escuela es solo una <strong>de</strong> las formas<br />
<strong>de</strong> hacer matemática.<br />
Otro aspecto que ha <strong>de</strong>stacado los estudios <strong>de</strong> la psicología<br />
cognitiva, es haber <strong>de</strong>scubierto y rescatado la categoría <strong>de</strong> cultura.<br />
Las bases teóricas y metodológicas <strong>de</strong> casi todos los programas <strong>de</strong><br />
enseñanza se basan en la constructivismo. La concepción<br />
dominante <strong>de</strong>l aprendizaje <strong>de</strong> términos y operaciones matemáticas<br />
está orientada por Jean Piaget y su teoría <strong>de</strong> la construcción<br />
subjetiva <strong>de</strong> la realidad en el proceso <strong>de</strong>l aprendizaje. Así está<br />
orientada la didáctica <strong>de</strong> la matemática, los contenidos se<br />
programan según los niveles <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong>l pensamiento formal<br />
abstracto.<br />
Sin embargo, el <strong>de</strong>sarrollo lógico formal <strong>de</strong> los niños no <strong>de</strong>bería observarse sin una referencia<br />
previa al contexto sociocultural en el cual éstos viven, según Carreter, la cultura dirige el <strong>de</strong>sarrollo<br />
mental <strong>de</strong> diversas maneras: apren<strong>de</strong>mos la lengua hablada por medio <strong>de</strong> quienes están a nuestro<br />
alre<strong>de</strong>dor, organizamos nuestras operaciones con números en forma congruente con el sistema <strong>de</strong><br />
numeración empleado en nuestra cultura, clasificamos objetos, personas y acontecimientos <strong>de</strong><br />
acuerdo a las categorías significativas <strong>de</strong> nuestra sociedad.<br />
6. JUEGOS Y SIMILITUDES INTERCULTURALES<br />
Los juegos son universales y particulares al mismo tiempo, señala Crump. Es probable que el<br />
hombre haya jugado en todos los tiempos y en todas las culturas. Muchos juegos se han expandido<br />
internacionalmente, su proce<strong>de</strong>ncia original ya no se pue<strong>de</strong> rastrear, y al mismo tiempo se juegan con<br />
<strong>Instituto</strong> <strong>de</strong> <strong>Educación</strong> <strong>Superior</strong> <strong>Pedagógico</strong> <strong>Público</strong> <strong>“Huancavelica”</strong><br />
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