colloque sur la prudence. - Académie des sciences morales et ...

fantasia ? Et puis comment comprendre ce qu‘est le vivant ? Je prends
d‘abord la fantasia. Celle-ci, je l‘ai déjà indiqué, a été maltraitée parce que
son père l‘a laissée orpheline. Elle a pu accéder tout au plus au statut de
sensation affaiblie et de bonne à tout faire, voire de folle du logis. C‘est
d‘abord le rôle de médiatrice qui ne lui convient pas du tout. Il ne faut pas la
voir courir comme une petite folle exaltée et échevelée d‘un étage à l‘autre de
cette construction vénérable du corps vivant, époussetant et rangeant,
cassant parfois dans sa frénésie les bibelots d‘inanité sonore qu‘y expose la
propriétaire sur ses étagères propositionnelles. La petite parvient parfois à
séduire sa maîtresse par ses atours embrouilleurs, transformant les choses
ou les rendant méconnaissables, de sorte que la raison ne sache plus quoi
croire ni si elle doit suivre ou fuir. En fait la fantasia ne médiatise pas, elle ne
transpose rien ni ne transcode ni ne transporte ceci vers ou en cela, en fait
elle tient ensemble toute cette maison avec son bataclan de puissances. Elle
est un cœur simple et naïf dont l‘acception est encore symbolique et ce
faisant confère à tout ce bric-à-brac vécu et senti, un sens. Ou pour employer
une autre image, au centre elle est ce point nodal à partir duquel l‘ensemble
vivant commence à vibrer, elle est la forme que prend son devenir ou son
devenir inaugurant sa forme. De ce centre qui est partout et nulle part, dans
son ardeur partent et retournent cycliquement tous les mouvements et les
émotions sur le rythme et dans la tonalité desquels nous éprouvons notre
corps subjectif. Toute cette activité pathique, je reviens sur ce paradoxe,
s‘organise (ce verbe est à prendre littéralement et désigne l‘interaction entre
tous les organes à tous les étages de cette demeure animée qu‘est le corps
vivant) en réponse à ce qui pénètre dans cet espace d‘accueil qu‘est l‘âme,
dans lequel résonne, avant de tomber victime du raisonnement, tout ce qui y
pénètre du monde extérieur. Ici je proposerais une espèce de jeu de mots, un
jeu étymologique sans doute un peu risqué, mais voilà, il s‘agit d‘une fille un
peu fée et sorcière, une décomposition du verbe ‗réverbérer‘ en ré-verbe-érer
qui signifierait à la fois faire rebondir non pas seulement les rayons lumineux,
mais les sons, les saveurs et les parfums pour les assumer en un chant, en un
verbe qui chante les transports de l‘esprit et des sens. Pathique parce que
cette réverbération ne s‘opère pas après et comme en réaction, elle est la
façon même dont la sensation a lieu au moment où elle a lieu, elle est le
processus même de rencontre avec le monde et elle s‘instaure en échange
avec lui. A travers la sensation dans sa globalité l‘âme s‘expose
continuellement et activement au monde, en elle l‘âme s‘éprouve vivante en
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