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particulier, la décision de la Cour Suprême Brown v. Board of Education of Topeka de 1954 (qui mit fin à la séparation raciale dans les écoles publiques américaines 149 ) a été farouchement combattue par Bickel. La question ne porte évidemment pas sur d‘éventuels préjugés raciaux de Bickel. Il reste vrai que la question de l‘égalité entre écoliers retient peu son attention. Ou du moins, il porte toute son analyse sur les conséquences de l‘application de cette décision de la Cour Suprême. Sa question est de savoir si la suppression de cette ségrégation de jure va ou non se substituer à une ségrégation de facto ? En l‘espèce, Bickel est donc inquiet d‘une résistance de la société américaine à la décision Brown v. Board of Education of Topeka. Plus d‘un demi siècle après cette sentence, force est de constater que la réalité sociale actuelle au sein des écoles américaines ne lui donne pas entièrement tort. Bien entendu, Bickel a sous-estimé l‘aspiration sociale d‘une complète reconnaissance publique de l‘égalité des citoyens face aux institutions publiques. De plus, la fin de la ségrégation raciale dans les écoles a sans nul doute permis qu‘un autre ‗regard‘ sur les minorités de couleur naisse dans la société américaine. Cependant, il convient de dire qu‘aujourd‘hui encore des jeunes Américains de couleur connaissent toujours un échec scolaire. Afin d‘y remédier, certains Africain-Americain 150 n‘hésitent pas à réclamer des écoles qui leur soient exclusivement destinées (ce sont les Black-focused schools). A leurs yeux, la société américaine est dans sa majorité animée par la culture des Blancs (voire des WASP 151 ), et il est maintenant nécessaire de prendre au sérieux la particularité de la culture afro-américaine par un biais institutionnel qui, d‘une certaine façon, réinstaure une ségrégation raciale. Ainsi, la discrimination positive (affirmative action) réserve certains emplois à des personnes sur le fondement de leur race. Fort récemment, la Cour Suprême en est venue à 149 Cour Suprême des États-Unis, Brown v. Board of Education of Topeka,17 mai 1954, http://caselaw.lp.findlaw.com/scripts/getcase.pl?court=US&vol=347&invol=483 150 Depuis une trentaine d‘années, le langage anglo-américain se réforme afin de ne plus utiliser des termes jugés comme « offensants » et les remplace par des mots « politiquement correct » pour tous les citoyens. Ainsi, on parle d‘African American, d‘European American, d‘Asian American et parfois d‘Hispano American. Selon le principe du no hyphen, et à la différence des traductions françaises (ex : Africain-Américain), on ne met jamais le trait d'union qui est considéré comme particulièrement péjoratif. L‘origine est donc mise en évidence. Sinon (et curieusement), le mot ‗race‘ est d‘un usage courant en anglo-américain alors qu‘il est devenu « politiquement incorrect » en français. 151 WASP est l‘acronyme connu de White Anglo-Saxon Protestant. 42
annuler la condamnation à mort d‘un Afro-Américain au motif qu‘il avait été jugé uniquement par des Euro-Américains 152 ... ! Une ségrégation à rebours est donc à l‘œuvre dans la jurisprudence de la Cour Suprême, mais cette fois elle est censée assurer la singularité raciale (ou de genre) de chacun. Cette ultra-protection judiciaire des catégories sociales minoritaires n‘aurait pas été jugée prudente par Bickel, mais Warren aurait probablement apprécié cette indulgence de la Cour. 152 Cour Suprême des États-Unis, Snyder v. Louisiana, 19 mars 2008. http://www.supremecourtus.gov/opinions/07pdf/06-10119.pdf 43
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