colloque sur la prudence. - Académie des sciences morales et ...

due à la fascination exercée sur bien des esprits cultivés par certaines
théories à la mode. Tel est en particulier le cas de l'« éthique
communicationnelle » de Jürgen Habermas. Son mérite est sans doute de
souligner l'importance primordiale de la parole. Mais son défaut réside dans
l'exigence de dépouillement préalable de toutes ses appartenances par
chacun des participants. Comme si l'éthique se construisait ex nihilo par la
seule vertu d'un échange de paroles à partir d'une table rase ! En conjuguant
ainsi l'abstraction et l'utopie, on s'expose à se retrouver embourbé dans des
ornières bien humaines, trop humaines : celles que signale justement
Karl-Otto Apel, objectant à Habermas qu'un groupe constitué sur de telles
bases tombera forcément sous la coupe d'un leader quelconque, profitant de
l'évanescence des autres. Bref, qu'on retrouvera fatalement ces phénomènes
de domination et de sujétion, bien connus des psychosociologues, qui font
l'ordinaire des expériences de groupe fondées sur l'éviction des contenus et
des références.
Au moins, dira-t-on, les règles de composition d'un comité national
comme le CCNE coupent-elles ces difficultés à la racine : les participants y
sont non seulement présents ès qualités, mais aussi voire surtout à titre de
représentants de groupes constitués, avec leurs valeurs, leurs options et leurs
intérêts. Il n'est donc pas question qu'ils mettent leur drapeau dans leur
poche. Le risque que court un tel comité est donc exactement inverse du
précédent : c'est celui de la négociation en vue d'un consensus a minima.
Lequel peut éventuellement pousser un comité de ce genre, surtout s'il est
érigé en conseiller du législateur, à devenir une instance à vocation
régulatrice 166 . Ce qui peut alors éveiller le soupçon, motivé par la présence de
scientifiques et de médecins directement intéressés à la banalisation de
certaines pratiques, qu'un tel comité sera destiné à dorer des pilules que le
public jugerait spontanément bien trop amères 167 . D'où le problème de la
166 Cet objectif a conduit les lois de 1994 à élargir les compétences du CCNE, dès lors chargé
de proposer des recommandations aux pouvoirs publics. Moyennant commissions interposées,
on peut dire que la loi Kouchner de 2002 sur les droits des patients, ou la loi Léonetti du 22
avril 2005 concernant les patients en fin de vie, se situent dans cette ligne.
167 Le Professeur Jean-Claude Kaplan en a tiré des définitions humoristiques fort bien ciblées.
Citons en deux. « Bioéthique. Code du biologiquement correct. Malléable sous la pression
sociale. Exemple : le clonage humain est devenu licite sous la pression des couples stériles. »
« Comité d'éthique. 1. Ring. : assemblée de sages chargés de préciser la frontière entre
l'acceptable et l'inacceptable en matière de biologie. 2. Mod. : assemblée de sages chargés de
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